“日常生活中,我能是侄子,懦夫,可憐蟲,但在寫短篇小說時,我是賊膽包天,色膽包天,狗膽包天。”
多人有聲詮釋團隊,京劇音樂家,和莫言本人都會為觀眾領讀——
夢幻未曾從現實生活中避居。它紮根於現實生活世界最深的傷痛,和依傷痛而生的生命力與想像力。
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影片《暖》;影片《幸福时光》
發展史洪流之下,無論是國家還是個人,都情不自禁地將宿命裹挾前進。
他也寫凶殘,《四十一炮》裡,他寫到——
在經典作品《蛙》中,莫言以親姐姐為原型,講訴了鄉村女眼科醫師萬心的故事情節。在計生的特殊二十世紀,萬心是醫術高明的“送子觀音”,也是強逼產婦做流產外科手術害去無數么兒的“壞人”。
他把金錢觀和價值觀寫得貼切——
“錢不花就是兩張紙,花了才是錢。”(《蛙》)
“沒聽過放槍放炮,但我聽過放鞭炮;沒有見過殺人,但我見過殺豬甚至親手殺過雞;沒有親手跟鬼子拼過長矛,但我在影片上見過。
作家寫內戰,他所要變現的是內戰對人的心靈扭曲或是人性在內戰中的突變,從那個象徵意義上講,即使沒有經歷過內戰的人,也能寫內戰。”
他把好人當做壞人寫,把壞人當好人寫,把他們當罪人寫,故事情節裡,都是更讓人感同身受的身旁事,文字裡,都是直擊人心的質樸深刻。
影片《红高粱》;電視劇《红高粱》;
他的書不講大道理,但能讓人思考:人生追求究竟為何事?
莫言用“蛙”的科幻方式,寫了“萬心們”的懺悔,也寫下了“莫言”的惋惜:他也曾響應計生的號召,讓丈夫做掉了肚子裡成形的小孩。
莫言笑言他們是個很沒出息的人——
影片《红高粱》
獲諾貝爾和平獎之後,莫言最被大眾津津樂道的經典作品是《红高粱》。
“西方給與莫言的好評,只不過不及其成就。”
“一人一個活法。”(《红高粱》)
“你告訴我肉有多美味之後,我就當不了小禪師了,但是你轉身返回,告訴我這種才算是修持。”(《四十一炮》)
莫言《师傅越来越幽默》翻拍的影片《幸福时光》片花
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奧地利小說家弗蘭克·瓦爾澤評價莫言——
在他膽大包天的世界裡,並不是非黑即白。他把棕色地帶刻劃得入木三分,把宿命欺負描繪得淋漓盡致,把人性的掙扎寫得酣暢淋漓。
“世界上的事情,最忌諱的就是個十全十美,你看這天上的星星,一旦完滿 了,立刻就要虧厭;樹枝的果子,一旦熟透了,立刻就要掉落;事事總要稍留缺乏,就可以持恆。”(《檀香刑》)
為什么莫言能夠將自然主義與民間傳說融合在一同?為什么瞭解了高密,就能很好地理解莫言?《莫言长篇精选有声剧》,將他頗具代表的四部中篇小說講給你聽。
極少人曉得,當年的莫言,之所以選擇當小說家,是為的是實現“每晚能吃三頓年糕”的夢想。
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在一次現代文學締造研討會上,許多老小說家提出:“年輕一代沒有親身體驗過內戰,那么該怎樣通過現代文學來很好地反映內戰反映發展史呢?。莫言駁斥,
莫言在這不屑一顧的聲音中,寫下了《红高粱家族》,打下了先鋒的莫式藝術風格——天馬行空般的描述,恣肆和怪異的構造,夢幻現實生活的感覺世界。
電視劇版《红高粱》片花
小說家閻連科說——
諾貝爾物理學獎官方對莫言的評價是——
攝製《红高粱》前夕,鞏俐,莫言,姜文,張藝謀聚在莫言父親家喝茶,在屋子裡留下了一張合照。十多年後,自己各自在應用領域贏得了眾多大獎。莫言,做為第一位中國籍小說家,去丹麥,領到了諾貝爾和平獎。
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莫言本名管謨業,出生在煙臺高密——就是莫言短篇小說中發生的這個家鄉。在大旱災的二十世紀,高密讓“飢餓”成為莫言刻骨銘心的記憶。孩子們到處遊蕩,找尋能果腹的食材、搶野草、爭樹枝,樹枝吃沒了,就吃樹幹,再接著,連樹根都抱起來啃。
莫言《白狗秋千架》翻拍的影片《暖》片花
飢餓讓莫言成為了一個對心靈的體驗尤其深刻的小說家,他以審美觀的眼光看待這片農地。
“莫言的經典作品,通過幻覺自然主義,將民間傳說,發展史與文學社會結合在一同。”
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“所有代表性的短篇小說都講訴了人類文明在感情受到宗教規則時陷於的武裝衝突。莫言用一種足以更讓人頭暈目眩的形式描述了現代人怎樣飲食,怎樣忍飢,任何受渴,怎樣攀談,怎樣被愛,怎樣槍殺。”
莫言的經典作品適宜數個年齡層閱讀,青年人從中讀到風趣和發展史,中年人從中理解家鄉和滄桑,在社會摸爬滾打過後的人從中讀懂世事氣憤和人情世故......
“一個小說家一輩子只不過只能幹一件事,把他們的血肉,連同他們的心靈,遷移到他們的經典作品中去。”
影片《暖》片花
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