【故事情節放大鏡】一探《屍戰朝鮮》的原點：漫畫書《神的國度》與情景喜劇的差別

《神的國度》的最後一幕，與《屍戰朝鮮》的開場有異曲同工之妙。樣子猶如活屍的一世趴在皇位上，以混濁的目光盯著面前的主任，那個鏡頭暗示一世可能將是生死病的零號帶原者，也讓漫畫書好似成了情景喜劇的第三部。但漫畫書有著比情景喜劇更苦澀的末世香味，一些慘不忍睹的故事情節描繪（比如以人肉為生，且最後被六月團槍殺後化成活屍的居民兒子）也讓它的副標題變得極其嘲諷。

《神的國度》在韓國漫畫書週刊連載中。

留守的副教授則在禽流感失控後，將他們與感染者鎖在持律軒內，以防危害性人間。為的是替女王爭取時間，山賊與六月團的殺手展開較量，他雖被砍瞎眼睛，卻仍藉助感官克敵致勝。李紋與寶石從持律軒救回山賊後，三人決定採用手裡的資訊進行進攻，以挽救生靈塗炭的朝鮮半島。

《神的國度》在當時算是試鹽度性質的實驗經典作品，因而它的篇幅只有五集，故事情節更留下很多直白未明的伏筆，但它的劇情內部結構紮實且完整，漫畫書裡的登場人物也已有《屍戰朝鮮》的配角影子。儘管《神的國度》在連載中時的反應差強人意，不過在《屍戰朝鮮》叫好叫座的今日，整部漫畫書又重新引起許多觀眾們的好奇心。而動畫版與翻拍的較為，也帶來很多意想不到的趣味性。

化名「在呀」的山賊絕非無名小卒。他只不過是甲申倭亂中的某位高級將領。當他與手下被一世當做用完即丟的棋子等死後，他決定隱姓埋名，冷眼旁觀人間的生死。山賊讓女王理解人民為活命不擇手段的苦衷：女王的毅力與善良，則令憤世嫉俗的山賊燃起新的希望。山賊是《神的國度》裡最接近武英與永信的配角。舉凡是武英的敦厚個性，或永信出身軍旅，卻對國家徹底沮喪的憤慨心態，都能在他的頭上找出原型。

2011 年，電視劇《信號》的導演金銀姬構思了一個出現在北韓王朝的活屍故事情節，它的靈感來自甲申倭亂（1592-1598）後因戰禍與病症引起的小規模喪生該事件。金銀姬以悲天憫人的角度描寫當時人民窮困的生活，並巧妙地被人吃人的旱災景象，與虛構的食人魚活屍彼此間重合。五年後，她將那個名為《神的國度》的故事情節交予《新暗行御史》的繪者梁慶一翻拍成漫畫書，這也成為日後《屍戰朝鮮》（原譯：《李屍朝鮮》）的原型。

在逃亡的過程中，李紋結識了醫女寶石。她在出任見習醫女時，診療所即使遲遲未接到醫療保健軍用物資而派人趕赴持律軒，卻不慎將生死病送回診療所，導致小規模病毒感染。寶石成了該事件的惟一倖存者，並淪為浪跡江湖的密醫。與《屍戰朝鮮》的徐菲較之，寶石的打戲並不多，性格也比不上後者鮮明，可窺見金銀姬當時仍在摸索那個配角的創造力與可塑性。在她大幅度修改與加筆後，寶石的形像才漸漸變為智勇雙全的徐菲。

原來就是你！似曾相識的配角原型

漫畫書《神的國度》。

黑暗的人性和惡意都使故事情節的走向撲朔迷離。

《神的國度》的主人公李紋，是《屍戰朝鮮》的主人公李蒼的前身，但李紋的設定是年幼的女王，與李蒼的青年形像迥異。李紋與侍衛為逃出政敵追捕而返回宮殿，卻在半路遭敵方派出的刺殺集團公司「一月團」突襲。孤軍奮戰的侍衛則留下「前往持律軒解開真相」的神祕訊息後慷慨赴義。李紋在走投無路之下，只得僱傭嗜錢如命的山賊「在呀」(Jeha) 為保鏢，如果對方護送他到達持律軒，就能贏得可觀賞金。

在《屍戰朝鮮》裡，真菌「生死草」上的病菌卵是引起活屍浩劫的元凶，但《神的國度》對活屍黑死病「生死病」的解釋就模糊不清曖昧很多。直至故事情節尾聲，黑死病源頭與散佈者身份仍然成謎。我們只能從「只要吃下人肉，就與這些怪物無異」與「疫病的起源就是王宮」兩句對白勉強揣測皇室鬥爭與生死病的關係。不過故事情節中活屍晝伏夜出、反擊快速的特點倒是與《屍戰朝鮮》吻合。

《神的國度》這五個字，只不過更像李紋對未來的期盼，且呼應了《屍戰朝鮮》的核心思想：民以食為天，如果讓現代人安居樂業，任何地方都是神之國。

(左)導演金成勳與(右)編劇金銀姬

在寶石的引路下，眾人總算到達持律軒。李紋調查醫療保健歷史紀錄後，才發現主任為的是制止生死病蔓延，主動趕赴「瘟疫的源頭」，也就是宮殿揭露真相，並將調查資料藏在書庫，等待擁有鑰匙的女王開啟。

《神的國度》殘暴寫實的現代寓言