《返校》情景喜劇末期深入探討：塵封二十年的夢魘，在新時代仍然血腥

2019 年，當我們對臺灣地區血腥影片的第一印象仍停留在鬼魅惡魔與都市奇談，改編自電玩的影片《返校》從發展史沉積物吸取絕望養料，拍出亞洲地區難得一見的現代發展史血腥經典作品。《返校》的主人公方芮欣是白色血腥時期的遊魂，她在生前見證了價值觀的禁錮與扭曲的人性，即使鑄下大錯而在母校翠華小學自殺未遂，死後則被傷痛的回憶及罪惡感所困，難以解脫。在影片尾聲，受方芮欣株連而判刑的學弟魏仲廷，於幾十年後返回成為廢墟的大學校園，與方芮欣的身影重聚。那個鏡頭也呼應了電玩版的真正結局。

《返校》完結後的故事情節……情景喜劇版真相大白！

但是傳承不代表複製。正如我們不難察覺到劉芸香與方芮欣的性格差別，《返校》情景喜劇故意再現該遊戲與影片的高壓情境，只不過有點兒畫蛇添足。即便九零二十世紀末的專制管理體制已戴上更和藹可親的面具，像是鬼牌或告發制度等舊時代的遺物，都無法肆無忌憚的在大學校園橫行。實際上「權威人士」不能制止你挖掘真相，卻會引誘你忽略它的存有與重要性。這層認知一旦深植莘莘學子內心深處，階段任務便大功告成。當電影劇本過分凸顯翠華小學的特殊大背景，及獨特的學風，反倒難以深入探討通常基礎教育現場的專制運作。除此之外，情景喜劇或許企圖將方芮欣與同學張明暉的複雜關係，套用到劉芸香與新導師沈華的交流上，那個鏡像式的安排多少限制了故事情節未來的經濟發展空間。

另一個值得注意的是，方芮欣在情景喜劇裡死於跳樓自殺，而非續集的自盡，顯示其形像是以該遊戲版本為參照方針。由於方芮欣在該遊戲裡的性格較為尖銳，與魏仲廷的關係也比續集少了些許親密的革命感情，使她在情景喜劇裡的方式與動機變的難以預測。從她撞斷劉芸香同學的雙腳，以讓她免於受罰的極端做法，就能感受到與影片迥異的氣氛。相較於該遊戲與影片以靈異元素映襯現實生活主題的表現手法，情景喜劇反倒更像用真實發展史烘托靈異該事件的典型血腥電影。前一集大量發生的宮廟、筆仙與附身等故事情節，都反過來讓方芮欣更像「怨靈」的形像。但《返校》即便與《粽邪》或《女鬼橋》之類的純靈異走向相同，要是不是在血腥與寓意間搞好均衡，就要看情景喜劇創作團隊的判斷與智慧了。

另一方面，戒嚴時代的幽靈仍與這塊農地共生，只是從槍桿子變為軟專制。幼兒園用「禁止課外書籍」取代「查禁反動書籍」，中央集權領導者的畫像與記號無所不在。當年的加害者仍接掌權柄，並企圖在倒臺前抹去受害人遺留下來的記憶及證據。地理位置與外界阻隔的翠華小學，活像留存戒嚴氣氛的時空膠囊。二十年後的方芮欣仍被翠華視作不容碰觸的禁忌，卻同時變為口耳相傳的大學校園怪談。

《返校》情景喜劇亮點：白色恐怖與政治影射

《返校》續集。

不論是該遊戲或影片，都未詳細描述《返校》故事情節完結後，到翠華小學廢校為止，這中間所經歷的變化與該事件，只有交待兩位主要人物的下落。情景喜劇版《返校》的目標無疑是補完這段前夕的空白，並說明方芮欣找回記憶後的遭受。有意思的是，情景喜劇一口氣將時間拉到解除戒嚴十三年後的 1999 年，取而代之的是一個政治疆域重新洗牌、革命的種子蓄勢待發，看似風平浪靜，卻又暗潮洶湧的躁動二十世紀。從第二集的新聞廣播，我們獲知九二一大地震已經發生，千禧年與首度黨派輪替，都將是成為過去的未來。社會即便日趨改革開放，卻徬徨絕望的站在新舊交替的十字路口，等待為它指路的人出現。

《返校》情景喜劇版。

假如將翠華視作當時臺灣地區的縮影，這麼隱瞞方芮欣自殺未遂真相的教員白國峰，與碰上方芮欣的轉小學生劉芸香，可說暗喻了轉型公義的發展史調查中，秉承「必要之惡」與「真相至上」的三種聲音。儘管白色恐怖是《返校》系列必不可少的故事情節要素，但不代表脫離了戒嚴時期，就少了政治影射。相反的，解除戒嚴後的時空大背景，讓情景喜劇能進一步探討相同世代的人看待發展史黑暗面的形式，和新生代怎樣從那段相對陌生的發展史獲得教訓，以防重蹈覆轍。方芮欣選上與她大背景相近的劉芸香為溝通交流對象，除了有傳承的象徵意義外，也像以再現發展史的形式，讓劉芸香體驗她短暫人生中的悲喜時刻。