為什么東亞人那么累？

即使你身旁有無數人等著你的位置，假如你今天返回，明天就會有下一個人替代你。因而，僱員有信心，這是資源稀缺導致的。

我想許多人都發現了這一點。此種現像的其原因是什么？為什么我們付出了世界上最艱辛的工作，卻依然難以締造足夠多的財富？今天，讓我們來分析一下為什么中國人這么累。

因而，我們會發現，為什么中國雙親如此熱衷於“課後班”，勢必會自小就將小孩政府軍成全身。

2.資源少，人多，背後的其原因更關鍵

結果，許多中國人剛出國，就難以融入國外的生活。在我們認為，自己的生活太無趣了，一點休閒娛樂都沒有。

因而，出國並並非解決問題的辦法。從他們做起是恰當的選擇。

在我們的社會中，成功的定義常常非常單一。怎樣來衡量成功？有許多錢，住大房子，開好車，做生意，我們稱自己為成功者。

通過較為世界各地現代人的生活狀況，我們能發現一個很有意思的問題。生活壓力大的國家或許集中在東亞。其中，中國、日本、韓國最為突出。而這四個國家有一個共通點，那就是在歷史上長期受到中國儒家思想的負面影響。韓國和日本這三個在歷史上與中國並肩作戰的國家，幾乎都在剽竊中國的人文體系。

但是，隨著社會的進一步經濟發展，現代人的工作和生活壓力愈來愈大，這也讓許多青年人一踏進校門就選擇躺下，這只不過是一種氣憤的選擇。

此種巧合並非偶然。儒家人文體系做為中華傳統人文的代表，在傳承中華文化方面的確充分發揮了關鍵作用。但是，自從漢文帝罷黜儒家之後，儒家管理制度無疑成為了君主統治人民的強有力工具。隨著成朱理學的興起，“守自然、除人慾”使儒家倫理體系成為古代統治階級統治人民的最有效方式。因而，封建制度時代的君權和儒家倫理體系成為控制龐大人口數的最有效方式。封建制度中國的儒家思想就像巴基斯坦的巴基斯坦教。巴基斯坦發展史上曾多次被異族侵略，但巴基斯坦教卻能廣為流傳迄今。.中國也是如此，發展史上曾多次被遊牧民族征服，但最終融入了我們的人文體系。

上週公映的影片《隐入烟尘》，成功點燃了沉寂已久的大陸影片市場。做為一部小效率影片，當影片拍出來的這時候，主創人員們甚至都不曉得能無法公映。即便在流量明星滿天飛的當今市場，整部影片的確有點兒“直觀”。

即便，我們要組織好他們的生活並不難。至於前面的事情，何必操之過急呢？

俗話說：君告臣死，臣必死，父告子忘子，豈敢不死。在我們的日常生活中，或是在電視節目影片中，我們時常會看見這種的場景，就是孟子和女兒爭吵，女兒佔便宜，可以爭論，但是孟子卻無法說女兒的事，而且他氣得渾身發抖，只能大喊大叫。：“你那個不孝子，我要殺了你！”

由此演變而來的封建制度人文中的“愚忠”和“愚孝”，將此種價值觀充分發揮到了極致。再加上社會輿論的關鍵作用，你不得不服從封建制度君主準備的倫理牢籠。一旦你有其它想法，立刻就會有人表示你的錯誤。

便是即使如此，我們才在現如今的職場中如此內向，即使我們別無選擇，只能在他們的工作崗位上瘋狂內向。

隨著影片的火熱，社會輿論上也發生了很多相同的聲音。有人批評編劇故意放大中國人的苦痛，迎合西方審美觀。在自己眼中，這種的人在我們國家是不可能將存有的。但更多的人還是說整部影片真實地反映了當今很多偏遠地區的生活，甚至《人民日报》也評論家說整部影片極為真實。

而且，這也從另一個角度解釋了為什么中國雙親會累，即使假如你不求上進，不但會負面影響到你那個社會，甚至會負面影響到你的後裔。這是客觀現實。正在出現。那么在這種的環境下，怎么能不累呢？

這兒還有另一個假命題。許多人總覺得在家中很累，接著總會想辦法出國，以為出國就覺得是天堂，但真的是這種嗎？答案可能將是否定的。實際上，中國人出國後，基本上還逗留在華裔圈子裡，很難融入西方社會的族群。在國外的中國人仍然每晚都在努力工作，不能像外國人一樣享受。還有更多是由族群的意識決定的。

可惜此種投入和內耗，在非常大程度上並無法造成更多的投資收益，到頭來我們身心都更為疲倦。

能說，《隐入烟尘》提醒我們，在我們偌大的國家，只不過還有很多人吃不飽穿不愁。這讓我想起了一個困擾我很久的問題：中國人為什么這么累？

因而，中國人自小就會受到各式各樣演說的負面影響，比如說我們兒時時常聽見的一句話，現代人只會記住第二個名字。言下之意，第三名只不過什么都並非。而且，不論是出於他們的意願，還是雙親的拔擢，每一人從出生起，就一直沿著同樣的軌跡行進。

儒家思想對封建制度最重要的重大貢獻之一就是教人服從。

時常出國的好友，甚至時常看國外視頻的好友，都能發現外國人的生活中物質條件差距非常大，有的很窮，有的很富足。但無論自己是窮人還是富人，自己的生活或許都沒有我們的那么“累”。與我們的生活較之，它們看上去要難得多。

就像我們在生活中總會碰到許多人，自己總是會佔你昂貴，佔你昂貴，甚至在你背後說你壞話，當你稍有不甘心時，自己就會立刻站出來。制高點道：“你怎么這么貪婪！”

在此種情況下，許多這時候我們甚至開始懷疑自己，我真的太貪婪了嗎？但許多這時候現實生活是，你越願意分享，就會有越少的人繼續吸你的血。你的慷慨只是他們魯莽行動的資本。而且，說到這兒，我們大概知道了：為什么你厭煩了生活，是因為你從出生就被要求服從和被要求，你一直在為別人而活，從來沒有為自己幾秒鐘而活。

就像你想在老年時享受膝下的兒孫，你要在年輕時努力維護家庭關係。從某種程度上說，中國人就是即使那些傳承而成為中國人。

在彰顯此種情形的職場中，就更為顯著了。

所以，如果說得更貼切一點，就是儒家婆羅門教嗎很適宜統治，即便是野蠻恐怖的野蠻人也知道其中的巧妙之處。

就像我們身旁的北韓和阿富汗高速鐵路一樣，儘管軍事實力比不上我們強大，但依然能推行全省免費醫療保健，而且這兒牽涉到另一個關鍵的問題，那就是資源的配置。

怎樣活得不那么累，已經是當今青年人的新追求。歸根到底，我們之所以活得那么累，是因為我們把生活中的一切都物化了，把名利當做人生惟一的目標。只不過，假如我們能放長遠的眼光，暫停一味追求許多不切實際的事情，我想不論你身在何方，都可以過得很輕鬆。

但是，隨著我們的成長，我們漸漸意識到現實生活並非如此。認為，我國輕工業經濟發展所需的所有原料都不夠多樣。不但石油和天然氣缺少，而且各式各樣礦產資源也沒有。這使得我們的許多輕工業資源倚賴出口，我們生來就吃不下賣資源的食材。

背後的其原因是內耗，讓我們身心俱疲，再也難以承擔扶養更多小孩的重擔。

而且，許多人年輕時為雙親而活，長大後為小孩而活，卻從來沒有為他們而活。

四、成功的定位過分單一

舊有的縣區生態系統被徹底打破，現代人要想生存就不得不集中在大城市。此種人口數集中進一步激化了退化。青年人愈來愈累。在此種大背景下，發生了今天的人口數問題。據統計，2021年中國人口數僅減少48萬，對於一個人口數基數如此龐大的國家而言，這種的數字已經是一個嚴重的問題。

未來，從大學畢業就業，到成婚生子，我不能時時刻刻面臨來自身旁人的壓力。

這並非雙親的想法。嗎是在這么大的環境裡。不這種做，只會被身旁的人排擠，而且別無選擇。

另一方面，中國人的社會配角過分多元化。出生後，從開課開始，就要忍受雙親的壓力，要不辜負雙親的期望。工作之餘，要面對家庭生活的負面影響，承擔家庭的重擔。小孩出生後，他就要開始害怕小孩的成長和未來，甚至害怕第二代的成長。

其原因是複雜的政治體制殺害了我們太多的精力。

隨著城鎮化進程的加快，資源開始更為集中在衛星城。為的是基礎教育、醫療保健、就業，愈來愈多的人只能被迫集中在大衛星城。

資源太少，人太多。從某種程度上說，這是我們生活疲倦的最根源之一。

中國人歷來信奉任何資源“不吃虧，不吃不公”的準則。有時候，我們的傷痛並非即使資源稀缺，而是即使普通群眾沒有享受到國家更多的紅利。這一直是我們社會體制改革面臨的首要問題，也是黨和國家一直要化解的問題。一個謎。

但另一方面，前述問題常常是我國的一個特徵。我們倚重承繼、家庭，和各式各樣人際關係，而且你既然想享受那些關係給你帶來的歡樂，就要付出相應的熱量，這二者是必然存有的。

我們數千年的傳統人文註定了我們要像西方人一樣生活，這與我們所處的環境無關。

我一直覺得有一句話很能彰顯儒家思想的精髓：

3、政治體制過分複雜

對比中西方社會，我們會發現，和我們的社會較之，外國人的生活簡直太直觀了。儘管他們也有雙親、兄弟姐妹，但那些人的存有對他們的生活沒有任何負面影響。他們不用考慮任何人的體會，他們只須要依照自己的形式過自己的生活。

儒家思想的很多看法，從現代的角度上看，不但不合理，但是簡直是荒謬的。比如，程竹禮要求男人在妻子死後守寡，即使他告訴你，“守寡是光榮的”。實際上，此種被稱作“守天道、除人慾”的倫理說教，實質上是維護封建制度奴役等級制度。

但努力只不過是一把雙刃劍。絕大多數人的天分只能讓他成為一個普通人，難以讓他脫穎而出。假如你太努力，最終你事實上會危害他們。許多這時候，經過努力，我們才發現，在一些方面，天分嗎是關鍵性的，是努力難以彌補的。

這是中國人文很獨有的一點。它著重世代相傳，但它的確將一個人的天性完全打壓，接著將他徹底束縛在心靈的漩渦中。

在當今的中國社會，不用說像國外那般兩週三天三假，除了國企和中央政府機關事業單位，能確保兩週休息兩天的子公司並不多。這與否違背勞動法？明明可以，但是為什么沒人去勞動局申訴呢？

最後：

這就是儒家思想的氣質和價值。這也是儒家思想一千多年要獨尊的最重要其原因。在這種的大背景下，中國習慣了聽天由命，我們習慣於在生活和工作中忍耐許多不公正的事情。從封建制度統治階級的角度上看，對他好的就是“好”，對他不太好的就是“壞”，甚至能總結為：“聽話”就是“好”。不聽話”是不太好的。

但影片一經公映便快速爆紅，女演員們在劇中的演出讓人感受到了很久未見的真實。能說，《《隐入烟尘》》是近幾年最好的國產片經典作品。

看一看中東地區的土豪，天天躺油造金，這還啊比活人還暢銷。

但這兒只不過有一個很有趣的偽命題，那就是假如我們的資源足夠讓每一人平均值獲得足夠多，我們還會活的那么累嗎？

在我們國家，一個小孩從出生的那一刻起就不斷被較為。你出生的這時候是7磅，他出生的這時候是6磅，那你就贏了；你1歲就能說話，他2歲。說話，接著你又贏了。當你上學時，你每科都得滿分，他徘徊在及格的邊緣，你就贏了。

看見那個問題，可能將許多人都準備在螢幕前噴了。你的態度是什么？中國人累了，外國人不累嗎？為什么對外國人如此著迷？我完全可以理解你的想法。但在我的問題中，我事實上並沒有任何討厭外國的想法。

一個農牧民為耕作一生辛勤勞動勞作，一個老農數十年辛勤勞動耕種莊稼，儘管自己為我們提供更多了生存所必需的食材，但我想極少有人會把自己的生活定義為成功。

有時有兩個人有自己的想法，立刻就會被周圍的人貼上越軌評論家的標籤，接著快速殺掉。而且，我們只能小心翼翼的走在同兩條馬路上，接著把注意力集中在眼前的人頭上，即使只有把他們擠出來，他們就可以繼續前進。

中國人勤奮，是世界公認的。我不指出這個國家的人能像中國人一樣，從日出到日落，一生努力工作而沒有任何惋惜。但付出如此之少的代價如此之大。為什么？直接的其原因所以是你的許多產出都被偷走了，甚至你都願意放棄。但是，中國人可以在廣為流傳千年的儒家思想經典中找出足夠多的理由繼續無私奉獻。

此種情形完全是由中國傳統的政治體制導致的。中國人著重族群。不論是同族的舅舅還是好友，自己都討厭通過人際關係把現代人聚在一起。

更可悲的是，即使有多樣的資源，再乘以14億的個數，那個人均數字真的是太少了。這也使得中國的任何資源，不論多么多樣，在龐大的人口基數面前都變得微不足道。

“一分耕耘一分收穫”。這句直觀的一句話，彰顯了被儒家思想毒害的東亞人的三個典型疲憊特點：“吃苦耐勞”和“等級制度”。

在思索那個問題之後，我們能先看一看東南亞地區許多資源並不多樣的小國。現代人的生活或許遠不如我們的生活更傷痛。

而且當領導要求你上班後免費加班時，你只能選擇接受，而並非讓他閉嘴。

這也讓現代人開始更為關注各式各樣較為，而此種事情永遠不能完結，最終的結果是，較為越多越累。

說了這么多，只不過無非是探尋一箇中國人的真實生活狀態，和在如此疲倦的生活下的深層次其原因。

在我們不大的這時候，在我們上學的這時候，我們的教材就會告訴我們，中國是一個地大物博的地方。從表面來看，的確如此。960平方千米農地廣袤，山勢北高南低。大動脈橫貫全省，東流向海，孕育出了中華文化。

一、儒家思想文藝界的共性

但是這種的生活還有一個益處，就是你不必和任何人較為，也沒有人會和自己較為。