活得比不上一頭驢

換到貧困戶的角度卻是：這就是我們日復一日年復一年的生活，這也成賣點了么。

而跟我一同看的人剛好是後者，市民和貧困戶的悲喜並不相連，他說他想吃驢嘴巴，編劇聽到得罵一句：河北人真凶殘！要吞下他的心血和這部影片的心靈。

看完之後並沒有太多情緒，故事情節是講完了，女演員唱功也在線，但就是少了那么一點直擊人心的張力。

真是太土了。

我想起兒時在樓道里看見一個燕子窩，即使樓上的人嫌棄鳥屎落在家門口，就把燕子窩給捅了。

這是無數貧困戶真實的生活寫照，但是被當做影片上看，就像是李紳的《悯农》，蘇軾的《观刈麦》一樣，衣食無憂的人在旁觀別人的艱辛，感嘆別人的難於。

電影用了許多篇幅來拍耕種，有種貧困戶和農作物實為一體的隱喻，兩年四季從收割到收穫，就像人的一生，艱辛耕耘兩年，最後也被收糧食的各式各樣盤剝，賣沒法兩個錢。

就像驢一樣，活著要幹活，死了要吃肉，還要把驢皮熬成阿膠……

如果說還有什么感觸的話，那就是今年冬天我再也穿不呢大衣了。

我有恐禽症，是很怕動物的，但覺得鄰居們也挺過於，那窩裡還有幼鳥呢，不曉得是不是摔死。

說到那個驢，通常影視劇中發生的鳥類都是有暗喻的，比如說《那山那人那狗》裡的狗，《活着》裡的牛，《末代皇帝》裡的老鼠和蛐蛐，《孔雀》裡的孔雀……

總的而言，整部影片不值那么高的分，說是國產影片牆壁如果，只能說是現在的國產影片總體太廢棄物了，但是矮個裡拔大將軍，較之第四代編劇拍的這些農村題材的影片，不論從故事性還是攝製表現手法而言，都有非常大差距。

以此來以獲取心理均衡或思想寬慰如果，未免也太凶殘了。

真愛是種奢侈品，絕大多數人終其一生也但是在和一個最合適的人搭夥過日子，至於馬老四和曹貴英，但是塵煙裡三個底層邊緣人的相濡以沫。

最後再說輸血那個點，有種說法是窮人對富人輸血，也有人說這是彰顯貧困戶向衛星城輸血，這三種說法都較好理解。

影片裡的男主馬老四就像這燕子，一次次被迫搬家，他們拓磚蓋房子，有個攝影機是他站在一圈圈磚中間，花紋就像一個巨型燕窩。

我也不曉得整部影片的受眾是哪個族群，給衛星城的人看吧，好似在死板地激發自己對貧困戶的悲憫和反感；給農村的人看吧，又有點兒矯揉造作的平靜。

相比較雙雙死去，只不過一個人死了，另一個活著才更具備悲劇美感。

但是站在天主視角，居高臨下地圍觀了一場苦痛。

我做為前者而言，最大體會是這在農村太常用了，還有比這更慘的、更有故事性的，甚至想給編劇提供更多素材，能一直拍到他選擇退出影壇；

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但是對農村生活並不陌生的我，也不討厭看以底層貧困戶的苦痛做為噱頭，領到國外給老外看“哦天主，地球上居然有這么慘的人么”來以此得獎。

悲劇就是把幸福的東西吞噬給人看。在生活總算看見許多希望的這時候，曹貴英卻死了，那個故事情節倒沒什么，較為突兀的是結局的處理，即使前期所刻畫的馬老四隻不過都是一個很悲觀積極主動的人，他最後此種頗有殉情意味的自殺未遂，讓人覺得有點兒不真實，我理解的馬老四必須是和驢繼續寂寞頑強地生活下去，而並非這種草草了結。

再說驢，在影片裡最先上場，一隻看起來很瘦很老但很能吃的驢。

燕子搭一個窩是很艱辛的，靠嘴一點點銜著泥和樹葉，來來回回飛無數次來築造一個，在站在食物鏈頂部的人類文明眼中，但是幾秒鐘就能吞噬的東西。

我個人體會是那個故事情節還有兩層對馬老四最後價值的榨取，吃人不吐骨頭。

女主曹貴英說自己活得比不上那頭驢，在勞動力為關鍵生產力的農村而言，曹貴英傷殘、做不了重活且無法生育，等同於一個累贅，只好被安排娶了一個同為邊緣人的馬老四，那場融合的其本質來源於他們都沒得選。

除了鳥類還有三種農作物：麥子和苞谷（小麥）。

*以下內容牽涉許多劇透

中間還經歷了場暴雨，看著大半磚變為泥塊，都看不清楚馬老四的眼神是哭還是笑，但也不關鍵，人的情緒在崩盤的這時候，痛哭和大笑都是在發洩氣憤而已。

畢竟真愛並非俊男靚女的專屬，真愛片不只是才子佳人的風花雪月，“石壕鎮裡情侶別，淚比長生殿上多”，但要說馬老四和曹貴英之間是真愛，反倒像一種嘲弄。

燕子本身是一種寄人籬下的鳥，別的鳥都把窩建在樹枝，燕子是建在房簷下，而且它們很被動。

影片中數次彰顯這頭驢能吃，還吃糧食。“能吃”那個特徵在影視劇中常常是一種生命力的表現，政協口喝茶的故事情節也是一樣，反之茶飯不思說明要領盒飯了。

倆人之間朝夕相處的細節算是影片最大的亮點，而且就但多介紹了。

只不過從前些天火熱一時的“二舅”到整部片子，或許有許多人都在體味此種“憶苦思甜”的快感，你覺得他們很不難，你看這世上還有人活得更慘。