懷舊影片《我们的故事》，馬來西亞少有的NO.1影片

但影片《《我们的故事》》的確能說在一定程度上為我們關上了一扇瞭解馬來西亞影片的正門。

昭娣無處可去，只得去鄉下的家鄉，但即使她的母親迷信兒子與他們出現了武裝衝突，而且只能叫四叔，無法叫母親。（直至臥病在床被趙娣送來療養院，才讓趙娣給母親打電話）

1969年的山洪中，阿姨招募大哥去救阿坤，阿坤酒後回來後救人。

當阿坤碰到一大群來討債的流氓706丹尼爾時，趙娣急忙摘下他們的兩對金耳環來幫他。

重男輕女、堅信八字、崇喜是他頭上彰顯的最顯著的特徵。

假如阿姨在這間屋裡獲得一點光，那他一定是屋裡喊得最高聲的人。但若是在外邊賭債惹上麻煩，替他化解的人，永遠是他的阿姨小弟。

在電影中，回不去的故鄉和鄉村，將漸漸成為發展史，成為後世記憶中永遠難以抹去的記憶。

居然整部馬來西亞影片嗎是大驚喜。

剛回到雙親家時，爸爸就讓阿希留出臥室給趙娣一間。

新加坡是一個半少數民族的家庭。儘管華裔移民佔多數，但也有許多相同的群體如馬來西亞和巴基斯坦生活在那個國家。

該片是以馬來西亞華裔家庭的視角，講訴馬來西亞我們庭的生活變遷和國家經濟發展的影片。總共四部份，但是第二部份和第三部份還沒有找出，而且只能和我們分享前兩部份的體會。

直至後來，流氓丹尼爾也即使欽佩趙帝的毅力而發生改變了主意。

奧斯曼帝國宗派隨即招募哥哥和他一同在市場上擺攤賣糖水，並勸服她一同去一間外資工廠的宿舍賣糖水。兩人的互幫互助，見證了中馬友誼的延續。

舊價值觀在哥哥和大兒子內心深處的印記永遠是傷痛與愛共存。

家中的學費是趙娣的辛勤工作賺來的。即便趙娣患有肺癌，她也選擇將中央政府支付的11000元組屋補償金分為三份分給父母，其中一份給侯賽因。坤的。

他不討厭那個忽然拖著三四個小孩住在家中的阿姨。但，另一方面，他卻一直想讓阿姨把哥哥招到家中打零工來財政補貼他們。

劇中的菲律賓人原先是譴責華裔和新加坡商販的督察，類似於今天的城管。自己通過追逐和暴力行為對待商販來“維護市場”。

阿西族與巴基斯坦男孩的聯姻，不但是新舊觀念的碰撞，也是逐漸解決那些群體隔閡的重要契機。

劇中置入舊時代的中國人文，懷舊之情更濃。

趙娣剛到雙親家時，幫助趙娣渡過難關的人是新加坡人奧斯曼帝國。

只有和林爸爸和阿希在一同，昭娣就可以感受到大家庭的真情。

她的父親趙娣即使先生了四個兒子，在妻子家遭到了憎惡。後來，妻子逝世後，她被妻子的大老公趕出家門。

縱觀全劇，敘事以新馬分離後的時間線，和馬哈迪掌權時引進外資開廠建摩天大樓大力推進的歷史大背景為大背景。

阿坤的另一個問題是，他的嘴一直很不太好。

而備受舊價值觀之苦的趙帝，卻在無形中延續了此種男權價值觀。大兒子陳素婷所受的委屈，和哥哥一模一樣。如果她第一眼沒有照料好他們的小哥哥，永恆父親對她的訓斥，或許永遠都是她的錯。

劇中的土著最初是敵對的，後來又和諧了。

在這個重男輕女的時代，大兒子陳素婷和父親趙娣都揹負著非常大的委屈和氣憤。

住在同一個屋簷下的哥哥阿坤是較為難的人物性格。他更代表了人性中貪婪、小氣、低眼、討厭道聽途說、抱怨、賭博和沒有真正能力的人。

林家之父代表了大家族的老價值觀。

阿鯤一直不討厭昭娣，昭娣卻總是以德報怨的形式對待阿鯤。

國家。

旁白由她的兒子陳素婷講訴，她也是家中的阿姨。

負責管理亞洲各國影片票房。除了我們國內時常被人熟知的華語影片和鄰近的日韓影片，還有馬來西亞影片和柬埔寨影片。、巴基斯坦影片等也會時不時給我們眼前一亮的感覺。

也許是因為他是家中的女性，儘管他的雙親不太討厭他的行為，但極少看見自己真正基礎教育他，而他的雙親對他也較為聽話或耐心。

在她孃家接受阿坤的人，是她的爸爸和哥哥阿希。

國家和時代的經濟發展，放到個人和家庭頭上，是發展史的見證。“一個家庭是最小的國家，一個國家是一百萬個家庭。”昭帝那個大家庭和國家，在時代時尚下，永遠是一個相互支持、共同進步的團結一致。

另一方面，馬來西亞影片或許屬於一個以前未曾被理解的類型。誇大其詞，馬來西亞影片的聲望或暢銷程度可能將比不上馬來西亞女歌手林俊杰、孫燕姿、蔡健雅和阿杜。

前三部影片的時間跨度是從1965年到1977年，以一個勤奮苦幹的中國傳統男子招募哥哥為第二視角，帶我們來到那個懷舊的故事情節。

相同的少數民族在生活中有著武裝衝突和團結一致。

當趙娣和哥哥阿希去地攤賣糖水，碰到巡視組和706劫匪時，阿希會幫姐姐解氣，趙娣拼命為哥哥阿希堵住落下的繩子和拳頭。踢。

林昭娣初到雙親家時生下兩對雙胞胎，被鎮裡迷信的人唆使，將兒子送至豪門領養。把小兒子放走，成了趙娣內心深處永遠的痛。