為什么影片裡的殭屍，都穿著清朝朝服？而並非明朝和南宋的？

我們曉得，1644年滿清入關，清朝駐遼西提督永曆帝叛亂大開古北口城牆。滿清入關後當時做為異族，自然用了會用許多極為暴力行為的方式來維護他們的統治，老百姓沒少被欺壓。民間反清復明的組織數不勝數。

堅信我們都曾看完許多關於殭屍題材的影片，就算現在回憶起來還是讓人第一印象深刻。在六十年代九十年代這一類影片可謂是像拓展出了恐怖電影的新大陸，屢屢締造北美票房的奇蹟。假如有聽眾是在幼年時期觀看的，一定也是被影片中“殭屍”的形像嚇的瑟瑟發抖吧？不曉得我們留意到了沒有？影片中的殭屍，通常都穿的是明朝的朝服。只是為什么呢？

正所謂表演藝術來源於生活，影片中的許多不利因素都是源自於生活而來。所以盛行一時的殭屍系列影片也不例外。

比如說明朝袁枚的《子不语》，還有同時期紀曉嵐於乾隆五十二年（1789年）至道光五年（1798年）以筆記方式所撰寫的《阅微草堂笔记》中。裡頭詳盡的描繪了殭屍的演化過程。而這三位都是明朝人，這其中只怕也有非常大的關係。此外，還有兩個其原因。

明朝是離我們最近的一個封建王朝，以致於時常會發掘出許多明朝大高官的出土文物。而發掘出的出土文物多半還不曾完全腐朽，尤其是隨身攜帶安葬的衣物。明朝很多壽衣和高官的鞋子也差不多。甚至很多普通老百姓，在死後也希望風風光光的像高官一樣。

比如說明代知名著名詩人蒲松齡（1640年－1715年）寫給的《聊斋志异》，便描繪了許多神怪的故事情節，其中許多故事情節的背後或者揭發封建統治社會階層的黑暗，或者批評當時科舉制度的腐朽。具備極為深刻的價值觀涵義，迄今廣為流傳。

首先我們曉得，殭屍影片最流行的時期是在1985年，其中以林正英所參演的殭屍系列影片最為受到熱烈歡迎。這一連串的影片並並非電洞來潮或是是編劇他們想像而來的，而是依照一定發展史考究的。殭屍做為“妖精”的定義，曾發生在許多名家的經書中。

其中也會有許多抱有反清復明之志的文人墨客也會用許多文槍筆法來反擊明朝君主，到雍正，嘉慶時期流行了“文字獄”後，現代人又從嘲諷統治社會階層到嘲諷穿著朝服的明代高官。指出自己忘掉血統和名族，只好將明代高官物化成長著尖牙吸著血的撒旦。

只好在明朝很多地方便很流行以官吏做為壽衣，2005年雲南遂寧便曾發掘出了兩具明代的棺墩，墓主人身著明代官吏。由於防腐舉措好還沒有完全腐朽。看上去還真有幾分嚇人。只好當地人發現後急忙將遺體燒了，以免發生傳說中的“詐屍”的現像。