當年倍受爭論的《哭声》，你看懂羅宏鎮的用意了嗎？

薩滿教迄今在日本都很流行，很多人會為的是念書、求子、升職那些事請薩滿禪師到家中作法。

不論何時，也請勿忘國恥！

說到那兒，就不得不提故事情節的發生地谷城了。

這就牽涉劇中的第三個宗教信仰——薩滿教。

國恥用以追星，實在太過荒謬，太過無知。

而他還有一個幫凶，那就是薩滿禪師日光。

而這個怪物，便是那個不著名的日本人。

兩人分工明晰，各取所需。

當地的一位偷獵者宣稱，他們曾在下山狩獵的這時候遭受過一個紅眼睛、吃生肉的怪物。

《闪灵》牽涉英國發展史上的西進運動和土著大屠殺。

那么自己的目地又是什么呢？

整部《哭声》也是一樣。

並且當地住戶得上了一種怪病，渾身佈滿疹子，脾氣也顯得異常暴躁。

公映後北美地區的電影票房甚至力壓同檔期的《魔兽》。

編劇羅宏鎮曾明晰則表示，紅衣男子具備“守護”的象徵意義，說明她的身分是好人。

這三部影片都並非在藉助血腥形像或是一驚一乍的形式嚇唬人。

真正血腥的，是電影中反映出來的發展史該事件和當時的社會問題。

從開篇《圣经》的片頭開始，就註定了電影和宗教信仰脫離沒法關係。

但是就是這種一部影片，在當年卻備受爭論，兩極分化極為嚴重。

某天，一個不著名的日本人走進小城上，從此怪事不斷出現。

但是在官方發佈的刪改攝影機裡，有一個攝影機便是日光和這個日本人一起開車離開。

那就是1910年至1945年，韓國對於韓半島長達35年的殖民統治。

這種一個極具二十世紀感又是對於侵略者的貶稱，都將紅衣男子指向了一個身分——當年谷城被國軍大屠殺而死的人化作的亡魂。

但是劇中牽涉的宗教信仰還不止一個。

那就是今天玉米要和我們分享的整部《哭声》。

玉米始終深信，並非所有影片都適宜所有人看。

很快，關於這個日本人是怪物的傳聞便在小城上流傳開來。

當孝真生病，父母的第一反應是看病，第三反應就是找薩滿禪師來避邪。

那么這個紅衣男子的真實身分又是什么呢？

當鍾久的丈夫和父親被髮瘋的兒子凶殘槍殺，日光前去攝製相片的行為與鍾久在這個日本人的家中發現的相片一致。

為什么這種說呢？

她對鍾久說，假如你時常看見這個日本人，是會倒黴的。

先是兩對情侶被發現慘死在小屋子裡，又是一場爆炸案引致多人喪生。

而神佛教做為當時韓國的官方國教，此後也曾在韓半島強行實行。

日光是日本人的幫凶，這一點在電影開頭表現得較為明顯。

但是由於經營理念對立和差別，韓國也在相同程度上壓制清治之地的天主教會、道教等宗教信仰。

2016年能說是血腥題材影片高產的兩年。

警方推測自己是因為吃了這種有害的蘑菇，但事實似乎沒有那般直觀。

與此同時，一個自稱為是爆炸案目擊者的紅衣男子也經常發生在鍾久面前。

故事情節的主角是一名名叫鍾久的小城警員。

他在作法事之後在溪澗沐浴，便是神佛教祭拜、修持的關鍵淨身典禮。

因而這個不著名的日本人被小城住戶廣為流傳為怪物，並並非空穴來風。

但是紅衣男子曾稱謂日本人為倭寇。

本片以偽記錄片的方式展現出了中國民間傳統的避邪方法，頗受海內外影評人同學的鐘愛。

假如連我們他們都不記得少數民族恥辱，反倒用以揶揄，又怎么獲得其它國家的認同呢？

當宗教信仰被推翻，發展史或將重演。

特別是日本天主教會，即使天主教會曾發起了眾多愛國運動。

上文玉米曾提及過，在韓半島清治前夕，韓國曾強行實行神佛教。

他在小城上藉助怪病無差別害人，就像片中對白說得那般：他在釣魚，也不曉得能釣到什么魚。

這就牽涉劇中的第二個宗教信仰——天主教會了。

就比如說依照英國驚悚片短篇小說大師斯蒂芬·金同學原著翻拍的《闪灵》和《小丑回魂》。

殊不知那只是編劇羅宏鎮混淆視聽的“煙幕彈”，整個故事情節的始作俑者一直都是這個日本人。

她竭盡全力想要挽救鍾久一間，甚至是整個小城，可惜最終還是束手無策。

此外，還有一部影片，在恐怖電影高產又高質量的2016年仍然脫穎而出。

《小丑回魂》則牽涉英國發展史上第二次倫理塌方。

這個不著名的韓國人所代表的，是韓國的神佛教。

但是孝嗎病況始終沒有轉好。

日本人代表的是神佛教，這一點對於整個故事情節大背景而言非常重要。

而且他的目地，就是藉助日本人制造的恐慌，從中獲利。

我們都曉得，韓半島發展史上經歷過一段極為黑暗的二十世紀。

有人將其尊為“神作”，有人看完之後一頭霧水，百思不得其解。

不著名的日本人，神祕的紅衣男子，到底誰才是怪物？

做為“招魂宇宙”的又一力作，其精采程度不遜於前作。

不久以後，鍾久的兒子孝真也罹患了怪病，性情大變。

《哭声》由日本編劇羅宏鎮主演，在第69屆戛納國際影展非競賽單元展映。

而且這個日本人的目地就較為明顯了，通過邪祟來推翻當地人的宗教信仰。

哈嘍我們好，我是你們專注於不專業的影片解說玉米~

而且對於韓國人民而言，神佛教所代表的，就是日本的殖民統治。

這個日本人和日光的所作所為，不但是對於發展史的影射，也是對於現實生活的暗喻。

而且純粹把它們當做恐怖片來欣賞，真的是不公正。

國內豆瓣也給出了7.2分的打分，名列2016本年度打分最低恐怖電影榜單第4名。

很多國外新聞媒體評價其精采程度不遜於《招魂》，可說是當年的一匹“黑馬”。

這位年長的牧師助手所代表的，便是天主教會。

又是同樣做為小效率製作發生在溫哥華影展上的《无名女尸》。

先是荷里活華人編劇溫子仁主演的《招魂2》。

許多觀眾們和主角鍾久一樣，誤以為紅衣男子才是害人的鬼魂。

再是在第八屆FIRST青年影片展首映禮的國產小效率影片《中邪》。

他臥室裡的神祕面具，是神佛教最低神——日照大神。

無計可施的鐘久只得聽從父親的意見，找來薩滿禪師日光替兒子避邪。

鍾久身陷其中，無法抉擇。

谷城是韓國全羅南道南部的一個郡，在日本殖民地時期，這兒曾是被國軍迫害最嚴重的省份之一。

本片不但榮膺了第37屆日本青龍影片獎包含最佳編劇、最佳女配角在內的4項大獎，還一舉奪下了第11屆亞洲地區影片大獎最佳編劇。