《人生大事》：心靈無小事，學會告別

在與建仁和白雪溝通交流時，在小學裡，在和小文溝通交流的過程中，責怪男友不接電話，起身又輕聲細語的安撫都在用漢普，這就是重慶人發言的形式。小文與外公的基本全程四川話，建仁的南普，白雪的國際標準廣州話。重慶本就是一個人文交融中心，全省的好友在此彙集，各地的官話存有也很的合情合理。

侍左君很討厭這種煙花氣的影片，只是劉江江編劇第二次攝製影片，想要表達的東西過多，引致的結果就是三個半小時的時長，很多的東西都是淺淺帶過。

即使如此，侍左君還是願意給整部影片打個8分的，不僅僅是為的是各位女演員的傾力表演，也為的是編劇想要藉由影片表達出來的，我們對於喪生的思索。

比如說關於孫悟空和唐僧的暗示，從外婆家門上孫悟空的肖像，到小文的髮型、紅頭繩、紅纓槍，三妹智能手機裡給小文的備註就是小孫悟空，三妹的豹紋褲衩、緊箍咒手環，家中手指型的椅子，三妹睡懵跌倒後被椅子擋住，很多的小細節，但是影片的節拍很的快，有許多攝影機可能將只是一閃而過，連一秒都不到，一邊敬佩於片場關於細節的用心，一方面又覺得沒有足夠多的攝影機來表達而略顯可惜，假如是個五集左右的短劇，可能將編劇充分發揮的空間會更大，兩半小時的時長真不夠編劇表達的。

《入殓师》著重於逝者，而《人生大事》則著重於活著。侍左君在觀影的過程中，腦海中發生的全是曾經出席過的這些喪禮，披麻戴孝，摔盆，扶棺，哭喪，下葬，招魂幡，燒紙，嗩吶，接著眾人圍著透明的水晶棺，看逝者最後一眼，做最後的告別。

在重慶生活過的好友清楚那兒的官話的確不太難聽懂。片中，朱一龍本就是重慶人，他所出演的莫三妹絕大部分時間在講官話。與鄰居們爭吵，與情敵打架，與老爹抬槓，都是在說重慶話。

故事情節原先定的是莫三鼻，即使故事情節裡三妹還有個弟弟，由於弟弟的不幸逝世，莫老爺子才有了三妹那個老來子，而且對於莫家而言，三妹是被珍而重之的，而且會起臉上器官的名字，爾後為的是戲劇化更強，換成了莫三妹。莫三妹是一名刑滿釋放的糙漢子，武小文是一名扎著三個小揪揪的萌妹子，兩人的名字一文一武，事實上卻是孫兔子與小孫悟空，形同水火，武裝衝突不斷。

比如說人物感情的轉變，即使侍左君刷過所有的物料，曉得其中有很多攝影機並沒有放到正片裡，會覺得有些可惜，假如將這些放入正片裡，會讓整個故事情節更為的連貫，感情更飽滿。

他對這一行業是有情懷的，影片裡紙紮的小人有名字，叫黃瓜和茄子；孝子打碗是可以領到舞臺上演出的；扶棺時莫三妹那一段號子“日落西山了，老爺子最後兩天了，眾人幫忙了沒，孟子一人喊號子……”幾人抬著逝者的棺材，從樓下一步步走下來，假如放到電視劇裡，至少可以拍個十幾分鍾，毫不留情的煽情一波，而在影片裡只能短暫的一閃而過，讓人還來不及心存感慨，就快速步入了下一種情緒，而且有觀眾們在看過《人生大事》後，都則表示說，前面哭的淚水還沒擦掉，後面就已經控制不住笑出了聲。

人生大事從最初定檔到改期，耗時近四個月，總算正式公映了，宣發放出的各式各樣物料，侍左君一樣也沒有錯失，不得不說，物料的確投放過多，讓人對影片的期盼十分的大，但是真正趴在電影院裡，才發現沒有了驚喜。

故事情節設定莫三妹家的喪葬店就在一個小巷子裡，樓下就是婚慶店，有很多的觀眾們發出批評，怎么可能會有喪葬店開在此種地方。直至嗎有人在重慶的小巷子裡發現的確有喪葬店就那么支楞楞的立在巷子裡，旁邊就是各式各樣生活日常，才讓人覺得原來整部影片就是在講你我身旁的人，身旁的故事情節。

“事死如事生，事亡如事存。”——《荀子·礼论》

比如說在兩人武裝衝突不斷的時期，三妹被小文數次誤傷，比如說三妹和老莫的和解也不僅僅是那一罐酒，比如說三妹的街溜子形像也很多被打的攝影機並沒有用，比如說三妹拿著房產證去找熙熙時被攔在大門口，比如說三妹出席小文幼兒園的公益活動也成了草草的扇子舞，比如說三妹在處理屍體時嘴裡總是碎碎念著許多傳統的說法，或許在正片裡能夠看見的也不多。

比如說處理老莫的身後事，煙火發生的也很多忽然，攝影機不停的在閃，三妹在後面跑，妹妹在後頭追，煙火說來就來，儘管那個方式侍左君也非常討厭，但不得不說，煙火發生的好忽然。

其二，重慶的熱。這嗎是侍左君難以再度走上重慶這片農地最主要的其原因，沒有之一，重慶的冬天嗎太難熬了。

朱一龍在攝製的整個過程中，不停的在頭上噴水，影片裡呈現出來的鏡頭就是，他頭上淺色底妝被水暈染之後，變得整個人很多髒兮兮，汗汲汲，讓人瞬間就返回這個邊洗冷水澡邊出汗的時節。

當所有人聚集在喪禮上緬懷逝者，回顧他的一生，講訴他們和他的情感，為他入殮穿衣、守靈弔唁、燒紙出殯……原來喪禮上做的一切，只不過都是在治好活著的人。——劉江江

影片的煙花液體現在各個方面。

影片《人生大事》以殯葬行業為依託，看似著眼於逝者，更多的卻是聚焦於活著的人，關於親情，關於友情，關於人要怎樣活下去，將三場喪禮穿插在影片之中，以武小文和莫三妹兩人的故事情節為線將其串聯起來，呈現出給觀眾們一個鮮活的重慶，人間煙花氣熄滅在整個衛星城的上空，就像影片最後照亮了整個天空的煙花。

“老特”、“柺子”、“鬧眼子”、“個板馬”

接著是小巷。

還有搓麻將。

雲南人有多討厭吃飯打牌，並非只有在雲南的小巷子裡穿來蕩去的專業人才知道。小文很好的承繼了外公討厭打麻將的DNA，住進上天堂的那天就搓起了麻將。開口就問打多大，看的出來也是個老麻友了。甚至在去小學上學時，也是被三哥用打麻將給騙進來的。戲外的楊恩又也是跟著朱一龍學摸麻將，能窺見，編劇是嗎將生活細節融進了影片裡。

關於殯葬業，有很多人拿韓國的《入殓师》和《人生大事》來做對比，侍左君則指出大可不必。

首先是官話。

即使如此，瑕不掩瑜，在禽流感肆虐的當下，有一部如此親情的影片，一路逆襲不僅僅是給觀眾們的心底帶來了溫暖，也為影片寒冬的當下帶來了一線希望，好的影片還是會有觀眾們買賬的。所以，假如有機會，還是希望編劇可以將那個故事情節，拍成電影電視劇，能夠將編劇想要表達的東西充份的彰顯出來，讓觀眾們有機會可以細細的去品位感情，瞭解行業。

中國的喪葬人文，歷史悠久，從形式上來說就有十數種之多。常用的土葬和火葬，藏區的天葬、水葬，少數民族省份的懸棺葬，還有樹葬、甕棺葬、屈肢葬、二次葬、割體葬等等。我國對於逝者的屍體處理的方式有幾種，無疑都在表達對逝者的懷念與認同，希望自己的心靈能夠得以安息，可以復入輪迴，接著讓活著的人與返回的人，正式的告別。

最後是莫三妹的名字。

今年的5月，侍左君曾經寫過《入殓师》的影評人，這是讚譽度極高、實至名歸的一部影片。脫掉對國內影片的有色眼鏡，你會發現《人生大事》一樣值得你為它叫一聲好。三個影片生長的沉積物是完全相同的，和立意，關注的重點，無法僅僅是因為同樣牽涉到殯葬業，就將二者比來比去，沒有任何象徵意義。

或許是因為編劇劉江江的祖輩就是從事殯葬行業，自小他就看著曾祖父和母親做棺木、糊紙人，棺木裡頭他躺過。他看完許很多的喪禮，把人活著時沒實現的心願都用紙紮出來，燒過去，寄託了一種唯美的感情，而且喪生才能在他的攝影機下，閃爍著親情的光。

這也是侍左君指出鋪陳過滿的其原因之一，很多情緒是須要漸漸體會和感受的，而影片並沒有騰出空間，讓人的情緒來發酵，節拍過快。

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接著還有重慶的“過早”。沒有椅子，就在馬路上擺的高板凳上吃熱乾麵，這個熱鬧的小巷子裡，南腔北調滿滿的煙花氣；還有送小文進小學的三妹，邊走馬路上端著碗吃麵，此種吃法，侍左君只在重慶體會過。

比如說三妹真正接受殯葬這一行業的這時候，快速的閃過了兩個處理身後事的攝影機，療養院疾病屋裡全身防護服，床邊用溫熱的紙巾為逝者公益活動皮膚，閃的太快，侍左君已經很多回憶不起來了。