88年前《一夜风流》里居然沒有親熱攝影機？吻戲原來一直都有爭論

假如再更為控制系統的分析，吻戲還會有男人和女人，男人和男人，女人和女人的吻戲。吻又分成禮節性的吻，情慾的吻，甚至是某些更為激烈場景前奏的吻，那些打戲又不盡相同。而表達此種感情，是影片做為畫作的使命所在，但是不一樣的觀眾們，卻在許多環境中迷失了他們的心性，不一樣的女演員，卻在一場吻戲中，在職業和生活之間，有了不一樣的體會。

只不過關於親熱攝影機的探討，到現在仍然有許多爭論，較為有名的，則是當年《还珠格格》的執導林心如批評另一名和她搭擋戀人的主人公周杰，當年林心如批評周杰拍吻戲時伸舌頭。攝製吻戲究竟必須伸舌頭嗎？到底電影或是電視劇中的親密動作與否要假戲真做？與否須要替身順利完成那些動作？從創作影片的角度來說，只不過並不在意影片中的動作女演員是通過哪種形式來順利完成的，但是前提是呈現出給觀眾們的感覺，一定要情緒飽滿。

比如說有的親熱我們會感受到純潔的真愛，有的親熱，觀眾們卻感受到是一種感情的背棄。想必這也是李安在創作《色戒》時，之所以會創作大段曝露攝影機的其原因，他所須要衝擊觀眾的，是一種人性的底線，在三種交疊的價值觀念糾纏之下，人到底會選擇什么樣的目標，做為他們人生價值的背書，做為他們思想世界的彰顯。

為此電影人可算是絞盡腦汁，為的是能夠創作出更為吸引觀眾們的影片，為的是能夠更全面的表達影片中的情緒和感情。電影大師們也想到了很多的“壞主意”，其中驚悚大師希區柯克則表現得非常有辦法。當時的審核管理制度要求一次親熱的攝影機無法少於3秒，那么在電影《美人计》中希區柯克就就讓男主主人公每三秒間隔一下。除此之外管理制度還限制非夫妻關係的男女無法共處一室，那么像《一夜风流》中，就締造了一個虛擬的床單牆。

而且許多人懼怕吻戲，不論是熒幕之前的假道學的觀眾們，還是熒幕後的，聖潔的男主角。只不過自己是真的不肯面對吻戲嗎？吻戲真的就是罪惡的本源嗎？這是一種本末倒置的思路，我們錯把陣雨，當做了風溼性慢性的根源，而且許多人得了慢性之後，既然治不好病，那么就儘可能的躲著點陣雨。而吻戲的爭論點只不過就在於此。

在影片行業之後，很多畫作也發生了一些場景到底是優雅的表演藝術和低俗趣味性的爭論，在爭論那些問題時，只能說仁者見仁智者見智。即使表演藝術本身就是代表了人類文明事業經濟發展的最前沿，它們本身就是一種價值觀火花的碰撞，而在那個過程中，要有好的容錯制度，才能夠更為激發表演音樂家的創作熱誠和創作思路。假如我們為表演藝術框上太多的枷鎖，那么表演藝術就變為了技術，技術就又只能故步自封，表演藝術也就喪失了其涵義。

這就很難去界定孰是孰非了，這是一種自我內心深處修為的問題，這也是為什麼1966年之後，荷里活會存有《海斯法典》的其原因。但是後來由於那個法典嚴重限制了影片行業的經濟發展，除此之外觀眾們開始漸漸對影片有了更高的認識，而且那個法典的象徵意義，也就是不復存有了。

影片中每一個有創意設計的，大膽的親熱攝影機，其都代表著人類文明對於他們思想世界的熱愛和自省。那是一次次的締造，那是一次次的嘗試，那是一次次堅強的自我面對，自信正直的感情表達。五十年來，關於影片的種種，也便是我們人類文明他們自我檢視、自我發現、以及自我期許的展現出，便是即使那些偉大的嘗試，影片才有今天的如此絢麗。