《那时风华》不輸《攀登者》，青春勵志，塞罕壩人的“芳華”

影片《那时风华》正在院線公映。本片主線故事情節講的是塞罕壩人的植樹造林之事。越是此種一句話能歸納的劇情，創作起來的難度越大，越要講求劇情的突破口問題。整部與惡劣的生態環境進行抗爭的影片，更相似十四檔期的《攀登者》，都呈現出了主人公們從被批評到被肯定的過程。而塞罕壩人的青春故事情節，更有致敬馮小剛影片《芳华》的香味，思想性很強烈。

整部影片當中，特別以第二條敘事線最為有意思，但是具有強烈的表演藝術價值觀念感。《那时风华》最值得點讚的地方就在於，不僅僅旨在頌揚，更重在將人物真正還原到發展史時期當中去。這就是劇本創作當中的“掛人物”準則，也只有人物活在真實的發展史狀態當中，粉絲就可以堅信配角是真實的，故事情節更是真實的。

再比如說，對副廠長等配角的抨擊公益活動，也讓那個故事情節帶著很強有力的時代特徵。《那时风华》仍未迴避發展史時期發生的許多問題，相反，讓那些問題及其該事件重現在影片劇情當中，真實感自然瞬間來臨。特別是李香香這一配角的刻劃，可謂是這部影片當中很飽滿的。影片人物最怕矮小全，有優點才會有飽滿的人物性格。李香香這一配角，不論是感情線，還是故事情節線，都呈現出了一代人的生存狀態。最終李香香重返塞罕壩進行投資，也是救贖式的劇情內容。

整部影片，也一直在呈現出一種旺盛的生命力。一些對付自然的影視經典作品經典作品，難發生苦情的問題。而這部《那时风华》另一面承接了中國傳統影片的“革命樂觀主義”的立場，另一面將人的“情和性”進行藝術化處理，讓人物成為真實的有著旺盛生命力的人物。革命的樂觀主義似乎不須要過多論證，《那时风华》當中第二代塞罕壩人的植樹造林運動，都是在此種樂觀主義當中展開的。這個二十世紀的現代人，有著樂觀主義的精氣神。

最終，影片將四代塞罕壩人有效粘結在一同。第四代塞罕壩小姑娘的西非植樹造林公益活動，獲得外公的資金經濟援助，這處巧妙，讓塞罕壩思想不再侷限到一地一座，而是成為整個火星的一部分。《那时风华》的敘事趨勢，非常大。

乃至於影片當中更是發生了另一組男女主人公在塞罕壩從觀火臺後撤到新房子裡面避雷，兩人總算乾柴烈火。編劇攝製很剋制，沒有用所謂的激情戲去找噱頭。相反，此種情之所至，便是配角有著旺盛生命力的寫實。此種人物的旺盛生命力，便是與塞罕壩的大森林旺盛生長呈現出互文關係的。人與樹，最終一體。

能說這是《那时风华》真正高明的地方。影片當然能選擇四平八穩的敘事，去呈現出臨盆的忽然與緊急，去呈現出母體的喪生等等。但是，此種悲情已經過於危害了影片情緒，用表演藝術的象徵主義去對沖此種喪生的悲感情，也只有馮小剛的《芳华》曾經作出過。而且說，在此種藝術昇華喪生的創作形式上，《那时风华》便是塞罕壩人的《芳华》。

而在藝術化處理“情和性”的問題上，整部影片也是可圈可點的。《那时风华》並不避諱第二代塞罕壩人的情感生活，更是對那些生活有濃墨重彩地詮釋。特別是男主角直接喊出，送你一雙鞋，算是定情信物，事兒過去之後，咱倆就成婚。此種颯爽藝術風格，嗎是普通影片當中沒有的。此種颯爽，便是旺盛生命力的一種。

《攀登者》的突破口是，世界徒步組織並不宣稱我們的第一次珠峰登頂，因而須要第三次重新登頂，證明給所有人看。而影片《那时风华》也是一個“證明給所有人看”的過程。第二代塞罕壩男孩已經踏進國門，藉助塞罕壩的植樹造林技術造福西非沙漠，而那個這時候，她須要通過他們的做為和申辯去向聯合國環境會議證明塞罕壩的植樹造林是真實的，這些批評是錯誤的。

文/馬慶雲