一句官話引起的慘案，錯失《驴得水》的一定要看一看

名望對於自己的言行，一向是認死理的。他們不願意讓別人懷疑自己，因而當發生錯誤的這時候，第一件事情想到的是欲蓋彌彰，而並非積極主動的更正。保長即使對於鄉長的無限制屈從。甚至不願意很清楚的過問關於糧食之外的事情。而族長即使對保長的懼怕，起先是略有懷疑的，但是在自作聰明的聽見蔣介石這四個字之後，就堅定了自己的意志。這一切並並非即使他們不識字，而是即使他們不僅不識字，而且不願意識字。

那個經濟發展規律性是很合乎《驴得水》的。開始這時候說了一個謊，接著就要拼命的圓上那個謊。最後的最後一定是付出了很大的代價。但是就該片上看，此種代價無疑是浮於表面，一點都不深刻。李憶蓮被打死了。但是愚昧無知的居民並沒有指出他們是做了一件錯事。反倒是迫不及待的觀看自己的這一屠殺，歡呼雀躍。

《荒城纪》整部經典作品子集了《杀生》中眾人的愚昧，還有就是《驴得水》中的那種將錯就錯。這種三個鮮明的特徵集中在這種一部小效率電影中。能看得出來編劇的野心，但是由於該片並沒有很出彩的將那個深刻的故事情節講清楚。因而，也沒有捧回高分。豆瓣嚴重不足7分的評價，大多數是對於編劇的肯定。

我們討厭此種渾濁粗礪感覺的影片，一定程度上來源於2012年的那部讓黃渤封神的《杀生》。而從那以後，我們對於年代戲的感覺一下子有了。真實但不做作，深刻但不流於表面。只好，在今年的影片市場，這種同類型的一部經典作品便發生在了我們的視線。

故事情節好在哪裡？首先所以是人物和大環境的設定。片中的人物屬於清光緒時代，所以，我們在許多諜戰劇裡看見的這些香豔禮服大長腿並沒有發生。取而代之的則是粗布棉襖，但是時不時的漏出來很多汙濁的棉絮。女演員們的眼妝真的是難以形容。而便是那個形像的確立，我們能看見編劇想要講故事情節的決心。這一點較好。

試想一下，基本權利怎樣就可以彰顯？只有確保族長和保長的自身利益不受侵害。保長具有武裝力量，掌握著鎮裡的糧食命脈。而族長則是鎮裡的精神領袖。這種的三個人狼狽為奸的這時候。屬於居民的至暗時刻就會來臨。為什么這個老公被保長睡了的女人會即使多分幾鬥米而喜笑顏開，卻絲毫不介意他們的丈夫和他們在鎮裡的顏面。為什么居民在聽見男主道破了保長的玄機之後，爭相選擇去找保長討個說法，但是在聽見保長要提早開倉放糧候卻一個個笑著。那些都很說明問題。

愚昧而不知反省，僵化而不能求進。滿足於眼前利益，卻將他們今後的宿命交予諸如管家那般的人，那個才是居民們的最終歸宿。只可惜，最後拿起槍的只有男主一人。但是僅僅為的是報仇雪恨。

回看一下，不識字的族長在聽見蔣介石的這時候，錯指出是“講忠貞”。那個跟保長聽見禮義廉恥的這時候，指出是“李憶蓮”有什么差別。

胡適在清光緒的這時候，對於國民的改建是讓自己從具有獨立的價值觀開始的。只有識字，只有獨立思考就可以開智。但是群眾的開智原本就是對於封建有利的。之所以族長跟保長竭力的勸阻群眾對於自己要修築“李憶蓮宗祠”贊成，除了那二十萬的賞銀，還有就是為的是積極主動傳達上級領導的思想。好讓此種紅遍全省的運動在自己村獲得贊成。

……

贊成的其本質還是要獲得鄉長的認證，只有鄉長認證了，他那個領導的話語權，才會獲得確保，因而就能繼續的剝削居民。

好的荒誕影片一定少不了嘲諷，而該片的痘痘意味則是更濃烈。禮義廉恥堂被聽為“李憶蓮宗祠”而便是即使名望人物的一次陰錯陽差的解讀。這個村莊的一個不相干的寡婦就此喪失了心靈。而與她重歸於好的那個女子最後踏上了末路，所有人寧可犯更大的錯誤來填補他們當初所犯的錯。也不願意宣稱自己一開始就錯了。

清光緒是一個任何這時候都能拿出來摧殘的時代。即使很多人指出在那個時代，現代人的價值觀是非常包容的。現代人會將那些標新立異的價值觀給與寬容的立場，所以這些價值觀中也涵蓋著許許多多怪異的想法。有的是正向的，有的則是愚昧無知的。劇中的此種價值觀更為印證了後一種。