為的是告別的家庭聚會——紀實影片《回家扒龙舟》觀感（清華大學文化傳播學院副教授 齊青）

來自淘票票新聞媒體號：回來，扒龍船

對記錄片來說，素材的選擇也是非常重要的。伴隨主要人物上場時的副線：米學生家長子小孩的上學問題、蛐蛐在工廠宿舍樓給女兒打電話、米家次子小孩關於相同兒時的理解，既有故作輕鬆的恐懼，也有時光流逝的氣憤。在電影快開頭的章節中，有兄弟二人馬路上遠望、米成全返回家鄉時與女兒的閒聊等內容。此種關注與選擇絕非只是人物大背景的考量，而是與電影關於傳承和未來的主題息息相關。

電影的攝影處理乾淨，既有開始時的展現綠水青山迷人寧靜的航拍攝影機，也有米承華林地、雞玩耍的愜意章節；既有莊重神聖感的龍船起吊，又有龍船激流橫渡的壯麗場面。在聲音設計方面，電影多處採用民歌，既做為環境音樂創作，又渲染了情緒，達成了表意功用。片頭的迴歸家鄉與片尾的送行都以民歌做為意向。在總體敘事的同時，有機傳達了製作者對家鄉的愛慕。同樣觀念性的設計還有多處，米媽孃兒三人在田裡種香瓜的場景，會讓人想起兒時，想起夫妻倆團聚的日子，非常快也很苦的從前。不過生日、不走秀但會唱民歌的米媽仍然是這些日子的最好闡述。

紀實電影《回家扒龙舟》以紀實融合水墨的表現手法，以扒龍船為主要該事件和紐帶，深入探討了歸來與返回、傳承與現狀、不捨與氣憤等因文明交織、場域更替等形構的當下狀態。有趣味性的是，影片的主要人物（扒龍船的組織者）有很多是影視製作行業從業者，也出任了本片的關鍵創作工作崗位，敘事環節又涵蓋了扒龍船的組織策畫、龍船製作、後勤保障運作及財務管理等具體工作。因而從某種程度上講，扒龍船的過程，也是一部電影的誕生過程。電影的創作過程，也是做為異鄉人的扒龍船者的感情迴歸。

電影的前二十分鐘，基本是主要人物的上場過程，米家次子米承華、長子米成全、米爸米顯忠、米媽鄭白雲以及同是球岔龍船隊組織者的熊衛海等，每一人物的上場，都帶著他們的故事情節，攝製劇組或家庭。值得一提的是蛐蛐熊衛海，做為東莞工廠流水線上的工長，為扒龍船與老闆娘請假的對話及狀態拿捏到位，“演出”極其自然，其詞彙“自小看慣劃龍船了，一到那個節骨眼上，有一種心慌的感覺”，不論是正常表述，還是出於設計，都是一種恰到好處的真誠感情的傳達。記錄片的“演出”既有別於故事情節片，也有別於生活本身，即使有攝像機的存有，被記錄者基本是一種他們演他們的狀態。米家兄妹即使在影視製作行業的工作實戰經驗，對“記錄”和“被記錄”都沒有違和感，此種狀態確保了記錄片的天然層次感。為的是一個共同的目標走到一同，很多故事情節片也使用這種的開篇形式，相同的是話劇武裝衝突的處理，故事情節片能完全設計，記錄片主要靠等待與捕捉。

平靜中見功力，像生活本身一樣自然是記錄片恆久的追求。在記錄的同時能將人的感情加以合理呈現出，使紀錄片極具環境溫度，也是製作者的心願。該片中也有很多這種的故事情節和章節。米承華與蛐蛐跳水後閒聊時關於“等我們老了再回去”的真情流露、米承華與蛐蛐離鄉時父母的送行、結尾處古箏音樂創作等都彰顯了一種節制但無盡的鄉愁。近幾年，以製作者自我家庭為表現對象的紀錄片時有發生，如《四个春天》《吉祥如意》等，那些圖像莫不是離鄉遊子的回眸或思考，這種的對家鄉的集體回望，也意味著一些我們如此在意的人或物，正無可奈何地消逝。