《阿拉姜色》假如朝拜變為家庭冒險，對立的和解才是真正的朝拜

整部片子名字叫《阿拉姜色》，在蒙古語裡頭它只不過是一首歌的名字，蒙古族人民愛好跳舞，愛好飲酒這是我們的共識。而且那個影片的名字，還寄託了蒙古族人民幸福的心願和祝福，這是一部讓我們瞭解蒙古族的影片，影片中那個小家庭成員之間的對立，是整個影片故事情節經濟發展的重要環節。

整部片子在播出之後，怎么都脫逃沒法朝拜這幾個字，很多人看了名字都覺得這並非蒙古族獨特的東西么。這種的第一印象就註定了它很難和《冈仁波齐》互相較為。二者有非常大的差別，最大的不一樣是，《冈仁波齐》的編劇是回族人，從回族人的眼裡上看蒙古族，或許整部影片更合乎回族的價值觀念。

影片中有很多跳舞的地方，第二次是兄弟二人兩人選擇去找尋去朝拜的媽媽。當自己發現曉得媽媽後，早上夫妻倆在火堆旁邊開心地唱起歌，做為家庭的頂樑柱，爸爸和媽媽在篝火旁邊互相激勵，這種的場面和新年時的家家戶戶何其相似。

只不過在整部片子公映之後，網上就有人把《阿拉姜色》和同樣屬於文藝片的《冈仁波齐》進行較為，當時很多人預測《阿拉姜色》會是受人鍾愛的文藝片，但是在排片的這時候，整部片子卻受到非常大的打擊，它和同一個時期的影片較之，排片率只有0.6，在所有的片子中居於結尾。

原本沒有任何信心走下去的他，這才有了走下去的決心，並且這頭母驢也替代爸爸一直跟著自己走完這段旅途。整部影片中，驢和《少年派》中的派和老虎沒什么差別。相對於派的寂寞，諾爾吾有他的母親能教誨他，指引他行進。

頭上無論有再多的痕跡，再怎么傷心，也不能把他們內心深處堅硬的地方露出來，在起來返回後他們選擇接任丈夫一個腳印一個腳印的磕著頭爬到日喀則。對於女兒的種種誇張行為，沒有太多的非議，而是通過自身行為和堅持，最終讓女兒瞭解大人的用心和努力。

影片中最讓人難過的地方，還是爸爸的喪生，當時小孩（諾爾吾）沒有任何反應，似乎過世的並非他們的家人通常。後來他在兩條喪失小孩的母驢身邊，總算理解喪失家人的感受，也許對於爸爸沒太多感情的他當時並沒有體會喪生的象徵意義，前面看見母驢的種種行為，情感的管路才總算關上。

不容許小孩站在背後的女人，居然會即使妒忌而把丈夫的相片撕碎，這種幼稚的行為不必須是那個歲數的人會有的行為，但是他卻真實的作出那個行為，那個配角應為那些東西顯得更為真實。

整部影片能被松太加編劇，是觀眾們的美好，在整部影片之後，他指導的很多影片很有民族特色，他討厭通過細節的描繪，來展現出人性的兩面性。把《阿拉姜色》當作是蒙古族大背景的家庭對立影片更為最合適。影片中領到新衣服不忍心剪去名牌的媽媽，看見父親離開後懂得難過的諾爾吾，還有引領小孩前進並繼續支撐那個家的爸爸，送自己回來的蒙古族好友。這裡頭的每一處都是觀看過後值得回味的地方。

整部片子呢？編劇是藏區人，整部片子絕大部分東西都是由蒙古族人順利完成，《阿拉姜色》是一部完全屬於蒙古族的影片，它通過蒙古族人看待世界的形式，講訴家庭對立和怎樣解決對立的過程。整部影片的編劇說了，整部片子說的不只是蒙古族，裡頭的對立是所有家庭都會有的對立，最後怎樣解決對立怎樣真正的瞭解愛這才會是編劇要表達的內容，那個故事情節在蒙古族人認為，影片中的人就似的自己的生活一樣。

《冈仁波齐》整部片子公映時它的排片率是百分之1.6，這比塔拉姜色的三分之一還多，超低的排片率，首映禮電影票房才二十多萬。整部影片無法不讓人批評，它能少於後者《冈仁波齐》嗎？還是在前面觀眾們發現它的好，口碑會逆襲呢？

這部片子看完之後，最更讓人為之動容的地方，一定是母親的演出，那個配角承包了絕大部分的淚點，做為一個勇敢的女人，每次情到深處時他都選擇背對我們默默地擦著淚水。片中他有三次落淚，一次是因為親愛的老公離開，另一次是為小孩總算理解自己的高興。

自己第三次選擇跳舞，是在抵達日喀則聖地之後，媽媽給小孩洗臉時不由自主的唱起聲來。這首歌曲很的歡快，同時也表現被告對於朝拜將要順利完成的喜悅感。這是影片中較為搶眼的地方，影片有很多對立的地方，比如說夫妻倆在朝拜這段旅途中，兄弟二人、母女之間的對立，從一開始的批評和不理解，再到認識人生的寶貴，最後開始理解雙親。