《hello！树先生》暗喻的力量，現實生活的鏡像

小莊之死、斷水該事件、遷址、二豬背運、剪裁儀式、小梅回來……究竟哪個場景是嗎，哪個場景是幻想出來的，認定國際標準要回歸到電影的表述形式上，暗喻、表象化的自然主義攝製藝術風格界定了在“樹”的現實生活中“二豬背運、剪裁儀式、小梅回來”只能是阿Q式的自我安慰……

再者，許多人的第二反應是看不懂整部電影，十之八九的觀眾們學歷至少在專科以下，假如看不懂“2011太空漫遊”、“赫穆蘭道”、“現代創世紀”等博大高深的電影倒無可厚非，幾十年的寒窗苦讀到了充分發揮實效的這時候，居然在一部暗喻自然主義的電影上屎癟了，這不得不讓人擔憂日漸嬌慣麻痺的都市人與否生活在真空中、與否開動過他們尊榮的神經系統、與否想過這種缺少“共性”、藝術風格偏實、內部結構草根、詞彙地氣的電影為什么誕生！

影片至此，如實而巧妙的敘述了一個普通百姓退化成“樹先生”最波瀾不驚的宿命片段，通過組合平凡而草根的生活場景順利完成了主題昇華與表象影射文件系統的價值訴求，此種遜於抨擊自然主義犀利、也遜於虛無自然主義絢麗的表現藝術風格，雖然敘事表現手法不夠高超，其暗喻的力量與鏡像的衝擊力已經充塞了影片始末，對現實生活的關注及底層人群的注視已經構成了影片的核心，編劇韓傑已經在邁入真正象徵意義上的電影經典作品以他們的形式腳踏實地的潛行著！

#光影中的親情時刻#

而“小莊之死、斷水該事件、遷址”則是每座煤礦區無可避免出現的事情，相似的不可抗力引致的非常大或是微小的變遷，像一株毫無反抗之力的“樹”這種的小人物是絕對難以反抗的！

中國電影假如企圖躲避此種愈來愈燙手的現實生活痛苦與職責，世界光影舞臺上永遠沒有中國電影的一席之地，也許“樹先生”並不夠資格展現出如此遠大的野心與希望，但是電影確確實實是在朝那個禁忌的方向艱困而滿腹誠意的挺進著！

電影最後用血黃色的蒙版展現“樹”邁入一個人潮攢動的隊伍中，卻在一顆塊莖裸露的老樹下停了下來，假如“樹先生”只是那個社會的個人杯具，那么源源不斷髮展壯大、不斷消亡在遠方的、聚合像“樹”一樣宿命的人潮隊伍又暗喻著什么呢？

之所以這種說，還要回歸電影的紮實而豐滿的敘事攝影機上，電影前30兩分鐘有條不紊的交待了“樹”的支離破碎、貧困不堪的家庭情況，母親失手絞死小兒子愧疚而死，這給“樹”留下了無法磨滅的心理陰影，也成為“樹”屢屢發生幻覺的根本原因之一。

再一點是，電影的基本功能是激發感情體驗與交流，並非洗腦式的麻醉劑、性交與愚民，幾十年的改革開放與經濟發展所導致的社會問題並非一句“和諧、民族特色”就能敷衍了事的，遺留下來在非常大經濟自身利益下的問題中子星絕不會自行消亡！

電影伊始，“樹”蹲坐在一株枝葉蒼勁、構圖凌厲的老樹枝，背景音樂充溢著玄學的詭異與動感，那個充滿著神祕與衝擊力的場景刻畫每每發生在“樹”瀕臨幻想與現實生活的夾縫中，重複性充當著電影的“母題”，也能叫作電影虛實轉化的“引子”。

結婚前“樹”的幻覺僅僅侷限於披著外套的母親，隨著故事情節的銜進經濟發展，“樹”的幻覺中發生了小弟帶著嫂子嫵媚的在婚宴現場獻歌獻舞，新婚之夜清晰的浮現母親絞死女兒的景象，隨即接二連三的呈現出亦真亦幻的預言臺詞：

假如要賦予電影更精采的亮點或是令人深思的涵義，一個女演員獨特的唱功、本色或是個性才是此類電影發力的重要，慶幸的是，王寶強在為數不多的青年女演員中，通過“樹先生”的精采詮釋，真正做到了心靈人物與現實生活人物合而為一的實力派蛻變。

“樹”但是一個老實本分、沒有半點野心的農村人罷了，無端被二豬的廠子搶佔市場水田，又在高朋的婚宴上被二豬欺壓，還被三弟在新婚前夕打傷一頓，早先純粹的破碎的家庭陰影並無法導致“樹”分不清現實生活與幻覺，而這一連串的生活瑣事，一點點的硬生生的崩潰了“樹”生活的希望。

宿命之說但是騙人的把戲，現實生活表象但是輪番上演的道具，至於像“樹”這種小人物，但是非常大經濟發展自身利益車輪下的鋪路石和受害人，也是社會變遷時尚發展中的一個犧牲品罷了！

如實而巧妙的敘述了一個普通百姓退化成“樹先生”波瀾不驚的宿命片段，通過組合平凡而草根的生活場景順利完成了主題昇華與表象影射文件系統的價值訴求，此種遜於抨擊自然主義犀利、也遜於虛無自然主義絢麗的表現藝術風格，雖然敘事表現手法不夠高超，其暗喻的力量與鏡像的衝擊力已經充塞了電影始末，對現實生活的關注及底層人群的注視已經構成了電影的核心！

以下四點，能歸咎於絕大部分觀眾們觀看影片的3點障礙，但是便是此種充斥著絕對獨立的自我導向藝術風格、影射隱形的現實生活圖像、孕育出暗喻與壓抑的描述表現手法的影片的發生，雖然攝影機詞彙艱澀死板、形像刻畫斷層而跳躍、故事情節生冷而飄渺（編劇功力尚淺的其原因），但這無礙中國第三代編劇對電影原始象徵意義的真實解讀與無畏行動，至少在那個表面繁華而文件系統倍加毀壞的光影大陸上，“樹先生”真正來到了骯髒而冰冷的現實生活！

這引致了電影從前到後實質上就是一幕“樹”蹲趴在老樹的臆想的獨角戲，說穿了，就是一神經病趴在一顆上老樹說瘋話，假如這就是電影的全數涵義如果，那隻能表明這是一部徹頭徹尾的失利之作！實際上，電影敘事臺詞的虛實交疊不僅構成了電影的亮點，也是電影主題昇華的重要！

那個自“天下無賊”一嗓子喊出憨厚、善直、質樸形像的幸運兒女演員，從“戰俘突擊”走到“人在囧途”，其鮮明的草根民族特色演出套路從浮出水面那兩天就已經深入人心，可以說，這種自然、不做作、本色、親民化的演出藝術風格儘管不登大雅之堂，但在日漸缺少唱功民族特色的女明星陣容中，空洞無質的俊男靚女+明星套路似乎無法各類觀眾們通吃！

但是導致“樹先生”杯具的源頭是什么？小弟所代表的自由與叛逆與父親的傳統與激進首先撕毀了一個家庭的完整，欺壓良善的二豬與不做為的鎮長就像一處拘留所制約著“樹”的手臂與身心，虛偽無德的藝馨與憎惡“樹”的三弟切斷了“樹”的退路與依靠，小梅的投奔與母親的返回徹底抽空了“樹”的希望……

雖然成婚是老天對“樹”最大的恩惠，但這點不能當吃當喝的美好給與，又在一連串的天災人禍（斷水、遷址）面前瞬間早夭，小梅離家出走了，父親也被老三收到了城裡，等於“老天”歸還了所有對“樹”的希望，躺在斷水停電的破抗上的“樹”，與其說把幻覺當做了繼續活下的惟一動力系統，倒不如說“樹”已經難以分清幻想與現實生活的差別了！

潤滑劑般的底層社會關係網只是表明“樹”在小時候玩伴的心目中已經凋零敗落，面對二豬的強橫只能選擇忍氣吞聲，號稱鐵哥們、無話不談的謙謙君子藝馨也顯得偽善、勢利、花心，高朋或許算是有良心的，駕車的小胖也只是嘴皮上的好友罷了，小莊卻是惟一讓“樹”完全放鬆、能夠展現出自我的一個窮苦夥伴……

首先特別強調一點，別當喜劇電影看，也別讓“科幻”這三個字勾起你的好奇心，有王寶強並不代表搞怪，別忘了背後還站著一個讓人凝神屏氣的賈樟柯；雖然編劇韓傑是個新人，但初生牛犢不怕虎的銳氣已經在影片中壓抑並釋放著！

胡適先生刻畫過為數眾多悲催型的經典人物性格，其中民族特色鮮明的阿Q在宿命走向與杯具成份上與電影中的“樹先生”雖然在時代民族特色上不盡相同，因其政治體制劣根造成的個人杯具阿Q並非個列，而冰冷、功利、孤立、虛偽、虛假、醜惡的周邊環境對“樹”的一點一滴、日積月累、殘酷無情的沖刷，最終引致“樹”倚賴的農地坍塌、水源地枯竭、環境日漸轉差，假如那些賴以生存的天然資源境都慘遭毀壞，連一個人都辦法適應生存下來，更何況是一顆裸露塊莖的老樹！

當“樹”醒來看見二豬背運、領到遷址費、出席剪綵、小梅回來、搬到平房等等掌控自身宿命、享受美好生活的場景時，“樹”激動而柔情的牽著小梅的手、跳著空前柔和的步子、臉上洋溢著發自內心的爛漫微笑的場景，是那么的高興、那么幸福！殊不知，那個只存有於“樹”的想像中的場景，那個宿命與樹綁在一同的“樹先生”，在所有人眼裡，其實是一個發瘋、已經脊髓的、像樹一樣的異類罷了！

假如還有人懷疑或是妒忌他的幸運與發展機遇，且不談深入人心的“傻根”、“許三多”“牛蛋”等經典形像，如果能把“樹”那個悲苦的人物形像傳神的詮釋出來，也算他沒白白在良莠不齊的演藝圈大紅大紫一番！

王寶強出演的“樹”仍然操著標籤性的地域官話，攝影機中的故事情節大背景地屬於西北的某一旮旯，至於相容不相容，通過王寶強沉穩而本色的表演足以讓觀眾們忽視地域性導致的隔閡（但是王寶強的廣州話真的不敢恭維，這在電影中是個非常大的惋惜）

但是灰濛濛冰冷冷的失業現實生活引致“樹”連寄人籬下的機會都沒有，最終還得依靠三弟、向鎮長借錢就可以生活，便是那些微小而瑣碎的生活細節保真再現了“樹”表面上嘻嘻哈哈而內心深處離群索居的微妙而淒涼的現實生活寫照。

如果它發生，就預示著“樹”將步入一個自我虛擬的平行現實生活，尤其是電影后半闕它反覆性、無規則的發生，直接引致觀眾們難以分清哪些是“樹”的真實世界，哪些是憑空想象出來的，甚至把這部電影的敘事都歸咎於“樹”的臆想，其標誌性的無處放置的雙腳如樹葉般向外展開的動作及“樹先生”綽號來龍去脈的交待，也強有力的支持了這一看法。

那個單純草根型的男演員，一方面沖淡電影中壓抑而灰度的場景氛圍，另一方面在全力營造一種超越現實生活喧鬧的傷感感，此種現實生活主義的人物詮釋假如沒有周遭草根環境的長期侵染，像電視劇出身的小白臉是斷然難以深刻領會其中的感覺與涵義，這也並非依靠包裝與化妝之流能夠達至的效果！