看多了猶太人男人，這回看一看奧地利女人

做為一部講訴第二次世界大戰發展史故事情節的經典作品，該片一改以往對於第二次世界大戰中的奧地利的刻劃，製作者重新從一個另類的角度去解析第二次世界大戰這時候的奧地利。我們因而能看見具有文化關愛的另一面的主角不再是德軍或是是猶太人，同時也不能看見良心發現的奧地利人是從拯救者的角度去看待猶太人。那個這時候，該片彰顯的故事情節儘管是故事情節，但能提供更多一個不錯的角度。奧地利人也是人。

看慣了第二次世界大戰文化經典作品中的猶太人視角的經典作品，今天換換口味，給我們推薦一部另類的經典作品，該片的視角很獨有，他們並非猶太人，而是一大群波蘭人。他們並非武裝到牙齒的納粹黨戰俘，而是一大群柔情似水的男人。他們沒有救贖一切的偉大理想，有的只是為的是自己的妻子，為的是自己的家人不顧一切的毅力。該片就是《玫瑰围墙》。講訴的是第二次世界大戰中，一大群奧地利男人為的是自己的猶太子女求生的故事情節。

在整個第二次世界大戰前夕，猶太子女非常多見，當奧地利將槍殺猶太人寫成法律文書的這時候，我們在許多描寫第二次世界大戰的影視劇當中，總是會看見奧地利人是集體犯罪行為，奧地利人都是壞人等等刻板仇恨，但該片無疑締造了一個例外。奧地利人也是人，奧地利人也有熱誠，奧地利人也在乎友情。

時間拉返回二十一世紀末，一名奧地利母親的妻子逝世了，悲痛欲絕的她不惜推遲他們兒子的婚宴來紀念他們的妻子。兒子開始很的疑惑，但是當她碰到了母親的曾經的摯友之後，在那個同樣年邁的老人家口中，兒子獲知了母親曾經在二戰時期與他們的父親之間的艱苦卓絕的愛情，最終，兒子釋懷了。

這就是內戰時期，特別是在同盟國的這群女人們經歷的事情。即使感知到了母親對於他們的妻子的此種斬不斷的感情，此種海誓山盟不放手的友情，兒子總算理解了母親與他們的父親之間的情感取得聯繫，她也就不再糾結他們的婚宴與否能如期舉行了。該片也有了一個不錯的結局。可見，情感是可以橫越相同的族群，同時也能照耀每一個堅信他的人。

千萬別小看這樣的角度，此種角度在一定時期是政治不恰當的。奧地利並非所有人都是納粹黨法西斯主義，其中涵蓋著該片中的那位母親一樣的配角有許多人。他們上看，內戰是內戰，內戰中的法律條文是法律條文，但自己的妻子就是自己的妻子，自己的父親就是自己的父親，從來都不存有內戰可以剝奪一切，也從不存有內戰中的法律條文就能輕易的奪去自己的家人。只好，他們堅守，他們堅信自己的力量可以做一些事情。

你好，我愛你

奧地利的法律條文會不能即使那些男人的堅守而略有鬆動，這是該片最後的重要核心。所以，結局自然是值得許多人慶幸的。當那些婦女們聯合起來之後，他們原先是柔弱的，但集體的力量卻可以將那些弱者變強，他們冒著被重機槍掃射的危險依然是不放棄自己的執念，最終，法律對於這群男人網開一面。最終，他們得以跟自己的家人團聚。

……

要說第二次世界大戰影片，要說第二次世界大戰關於猶太人的影片，基本上當今社會，主流的製作者們，非主流的製作者們在進行第二次世界大戰文化創作的這時候，自然第二個念頭就是猶太人遭遇的迫害等等。將猶太人做為第二次世界大戰文化關愛影視劇的惟一核心是文學的主流，在西方世界，這樣的主流基本上形成了一種表達上的權威，凡屬於此種主流之內的影視劇，就一定能受到好評。反之，但凡對於這一事實進行忽視或是批評，即便你創作的影視劇再傑出，也沒有人會重視。

一個男人，能有多隱忍？那個問題我們很難找出一個固定的答案，但對於那個奧地利男人而言，他們的妻子就是一切，他們可以為的是妻子的生存而上下奔波，但是那位奧地利男人的行為並並非特例。

這是有別於以往第二次世界大戰影片中許多製作者的敘事邏輯，當那些製作者僅僅靠著一種角度去呈現出發展史的這時候，發展史常常就會成為一家之言，自然也就不能有客觀的展現出，久而久之，發展史也就成為了任人裝扮的小女孩。但是當更多的聲音都去講話，更多的角度都被發現，發展史常常就會衍生出來他們的另一面，這並並非對或是錯，其實是將我們所津津樂道的某一段發展史給出補充。也許換個角度去看，就會有新發現。從來奧地利都是冷峻，但別忘了奧地利也有男人，奧地利男人也是男人。

該片做為一部女性視角的經典作品，較之於男性視角少了許多的冷峻，以往在看見男性視角下的奧地利家庭的這時候，更多的是突顯一種訣別與冷峻。當男性奧地利軍官曉得他們的丈夫是猶太人的這時候，會毫不猶豫地依照法律條文與其劃清界線。而一旦將此種家庭的視角切換為女性之後，她們彰顯出來的是對於他們家人的堅守。