《大佛普拉斯》：平淡無奇卻也悽慘至極

在臺灣地區編劇黃信堯的成名作《大佛普拉斯》以一個與社會格格不入的中年懶漢的戲劇故事情節開始，但在開頭卻突顯了參與者的孤獨感，這也許是過分活耀新聞媒體消費的現代社會帶來的。

或許生活很容易這種被別人主導，在電影中的菜埔與肚財三個人都是社會底層的人民，他們連吃好一點的食材都很艱困，在這么一個奴役與壓榨的環境中，他們惟一的消遣形式卻也給肚財帶來了殺生之禍，在肚財死後。編劇給出的攝影機肚財的小家中，滿是他對美好生活的熱愛，和許多航天器什么的，大家都有夢想，卻也被生活磨平了稜角，不得不為的是生計繼續千方百計的生活下去，在這種一種過程裡，我們漸漸顯得沒辦法再思索，而每晚就是為的是這種的生活機械得生活著，心疼之處也讓人思考我們的生活與否必須選擇麻木自己，這種嗎比清醒很好，也是編劇留給觀眾們思索的一個爭論點。在最後佛內穿來的拍擊聲與長久的黑暗裡，我們感受到了編劇想要傳遞的價值觀，真想最終會浮出水面，所有不為人知的東西都將再度曝露在大眾的視野中，我們也會看清楚，大佛之內，就是我們自己。

《大佛普拉斯》是一部充滿著自我意識的影片。副標題中的“普拉斯”指的是這是一部創建在2014年原創短片基礎上的建築物，旁白在這兒和那兒彈出，添加解釋和影片註解，以及覆蓋故事情節漏洞。黑白攝製，這很賞心悅目但是在影片故事情節的表達與敘事上黑白的敘事形式更為認折服於整個畫面的調整方式，攝影機是影片中惟一的彩色部份也非常之稀有。現在製作電視節目很難，只需將兩個半小時的攝影機蒐集在一同，謝天謝地，整部影片沒有發生此種情形。

較少的後現代主義戲劇來自配角本身，每一配角都有怪癖和調皮的流氓的搞笑產品品質，構成了生活中受壓迫者的子集。泡菜是一個看似沒有尊嚴和毅力的人，難被領導；而腹底則是詭異而美妙的大電腦，所有人只是其中的一個配件而已。

則表示，新手編劇黃信堯並沒有給女演員們太多的指導，不論是出於溫柔還是出於工藝技術，而且極少有人曉得那些配角究竟是誰。在一個通過新聞媒體儘量多地瞭解別人的時代，釋迦牟尼是掌握所有祕密的人。