被生活裹挾的下崗女工，從下海到站街，是向生活讓步還是迷失？

妻子憤慨地宣洩之後，選擇了離家出走。

上世紀八十年代，隨著國家大刀闊斧式的經濟發展體制改革。

返回妻子身旁的第一晚，她再度自我憎惡的侵蝕著他們的皮膚。

內疚與自我憎惡佔有了張麗娜的內心深處。

她帶著妻子找出女兒，不論怎么勸阻妻子都不願回來。

她並非沒有掙扎過，但是殘暴的現實生活讓她無法生存。

但是，生活總有但是的並非嗎？真相還是被一同歸國的同鄉說了出來。

張麗娜問妻子：“要蒜嗎？”

那個這時候，一個叫李玉梅的男人發生在她的世界裡，

卻宛然兩幅賢妻良母的形像。

攢夠錢的張麗娜，為的是避免真相曝露，選擇了跟同鄉一同歸國。

或許滾燙的洗澡水能洗乾淨她的思想。

而是沉浸其中，像是獲得特赦一樣。

第二次，在顧客返回之後，

想靠著個體的掙扎，把家庭拉離社會的泥潭。

她被裹挾著，走進了那個不屬於她的異國他鄉。

身無長物卻又揹負著家庭的重擔的中年現代人，爭相選擇下海。

最終只能默默地帶著女兒開起了店，

法國巴黎街頭，她熟識的捕捉著嫖客的表情，

電影站在一個男性的角度，用看似荒謬的故事情節，為我們解讀時代非常大革新給男性帶來的空間債務危機。

好似跟“岸邊”的人保持著此種假象，是她最後的慰籍。

容貌姣好、身形窈窕的她接受了這份躺著就能掙錢的工作——“站街”。

她不再是面無表情的待宰羔羊。

不止是90二十世紀，現在的社會也一樣。

如果說，之後離家的氣憤是為的是家庭的犧牲。

但是很快，她就向此種自我武裝衝突讓步了。

借了高利貸，留下妻子和女兒，

由於尺度問題，並沒有在國內電影院公映。

只不過，這不但是跟自我的和解，也是對婚姻關係的和解。

在這空間中，每一個男性都是一個絕望的個體，她們還要承擔著家庭的重負。

她們有的選擇了讓步，有的選擇了和解。

該文結尾說了，時代革新給中年男性帶來的空間債務危機是分成四個層次的。

那么承受住雜物間、剋扣薪水，就是自我武裝衝突的開始。

那個這時候，她內心深處的自我武裝衝突達至了顛峰。

電影最後，張麗娜和妻子在浴室煮麵。

電影女主“張麗娜”就是其中的一個。

她賢惠、顧家，是一個完美的家庭主婦。

湖水冷，岸邊更冷

偶然獲知去法國巴黎當保姆月入2000歐，

心底學上有個效應叫“兔子效應”，也就是現代人常說的“溫水煮兔子”。

她心動了。

她又開始靠著泡澡，沖洗自我的罪惡感。

自己被推著、被扯著又或者被裹挾著。

傳聞中的2000歐，在這兒剩下三分之一。

就這種在自我武裝衝突的“溫水”浸泡下，路該怎么走，才不迷失？

在岸邊：婚姻關係的“罪己”背後，是自我武裝衝突的和解

她明明渴望被愛、被理解。

隻身“下海”法國巴黎。

不論是“下崗”還是“下海”，張麗娜最初都是一個被動的配角。

“算”了吧，生活再一地雞毛，日子還得繼續過下去。

妻子不做聲，扭頭指了一個方向。

把兔子丟在沸水裡它會跳出來，放到溫水裡漸漸煮它會在不知不覺中被蒸熟。

而這一切都從“下海”開始——

西北，那個輕工業腎臟被重重的砍上了一刀。

在海里：被裹挾的氣憤之下，是自我武裝衝突的讓步

而最可悲的債務危機存有於社會。

她只能不停泡澡。

在李玉梅的安慰下，又換句話說在生活的壓迫下，

不計其數的建築工人像血漿一樣淌出來，

第一晚和老婆親密，

與社會上的家庭的傳統意識作鬥爭的同時，也不得不與無意識裡的另一個他們作鬥爭。

從個體、家庭和社會四個層次疊構成的空間裡，描寫一個邊緣男性的掙扎與讓步。

步入了“下崗”的浪潮。

在陌生的身軀帶著滿足的喘息從她的頭上返回的這時候，

跟父母視頻，依然在“海里”掙扎的她，

此次，她選擇跟內心深處的武裝衝突和解。

較之“下海”那個名字，我更喜歡他的英文名字——“苦澀的花”。