《叶问4》：精采的武打場面背後，藏著令人深思的主題

影片最後，三個小孩都和母親達成了和解。萬宗華不強求小孩練太極，李小龍回來開始教葉正練拳。關於中國功夫的未來，不必須是一代代地承繼下去，而是必須讓討厭功夫的人把它傳承下去。

當看見影片中若男向對方下跪，把錯誤全攬在他們頭上，求對方放過母親的這時候，內心深處充滿著心酸和氣憤。

五部李小龍，不一樣的劇情，一樣的英雄氣節

在《叶问2》和《叶问3》中，成龍都是做為“彩蛋”發生的，到第二部成龍的正式上場不但令影片增色不少，也圓了許多觀眾們的期盼。

李小龍婉拒後和若男聊起她的母親，說她的母親很愛她，但是小孩卻不買賬，她說母親不愛她，只愛他他們，她討厭啦啦舞，母親非要她練太極，可是她一點都不討厭太極。

影片中萬若男和葉正這三個小孩的配角很關鍵。儘管都處在叛逆期，和母親關係惡化，但是也有相同，那就是萬若男不討厭中國功夫，更討厭風尚的啦啦舞。葉正恰恰相反，他討厭打拳，討厭練功夫。

縱觀這五部影片，《叶问》無疑是非常傑出的開篇，故事情節設定在國軍侵華那個階段，較好的助推起觀眾們的少數民族情懷，成功刻畫了李小龍那個人物。但是整部影片並並非李小龍獨角戲，一眾小角色的表現也是有血有肉。

成龍的上場，緬懷中演繹了“中國功夫”的走向

1963年8月28日，在林肯紀念碑的臺階上，弗蘭克·馬丁路德·金刊登了《我有一个梦想》的知名演說。

當影片結束，前兩部《叶问》的精彩畫面一一閃過，好似時光倒流，所有故事情節就似的出現在昨日。李小龍系列影片儘管完結了，但是“中國功夫”卻深深地回到了觀眾們的腦海中裡。

較之於前兩部對葉問個人形像的刻畫，《叶问4》更傾向於對葉問整個人生進行總結，並對未來中國功夫的傳承和走向做了交待。

女兒討厭練功夫，他卻不教，也不容許小孩擅自練習，小孩在幼兒園和老師有爭吵，他也只是抨擊小孩不懂事，而無論事實到底怎樣。

“我夢想有一天，我的五個小孩將在一個並非以自己的膚色，而是以自己的品德優劣來評判自己的國度裡生活。我夢想有一天，幽谷上升，山地下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光公佈，滿照世間。”

影片裡最精采的戲份是與泰森的陽臺戰，在升降機裡保護丈夫的侷限空間對打也很有亮點，最後與張晉關於詠春正宗的比試，兩人充分利用拳術的特徵，彰顯出了詠春與詠春交鋒時的情形，精采很。

《叶问3》已經從之後純粹的民族大義，為國而戰，重新加入了主人公許多日常生活的細節呈現出。李小龍開始把生活重心從中國武術遷移到照料患病的丈夫、撫育女兒之上。

偶然的機會，李小龍認識和他們女兒差不多歲數同樣和母親關係惡化的萬若男。

李小龍人生的最後一程，仍是“一代宗師”，但更是一個慈父。成龍對待他們的這三次演出，每次都有許多差異化處理。影片中他握拳時發抖的雙腳、充滿著惋惜卻又懷著釋然的眼睛，他將老年李小龍的動作與表情細節演繹的很到位，從中也能窺見他與配角在走過五部影片後所造成的共鳴。

《叶问》的故事情節出現在1935年的東莞，邁入中年的葉問學有所成，做為中國功夫的代表人物，面對異族侵略，國破家亡的社會現實生活，在少數民族債務危機的時刻以英雄的形像上場。

當時萬若男被兩個老師捉弄，李小龍救了她並送她回來，替她在母親面前解釋。聽說李小龍是來給女兒找尋幼兒園卻沒拿到母親的介紹信時，她熱心地偽造了一封信介紹信給李小龍。

影片對中國人“身在異鄉為異客”的生活和被性別歧視、嘲笑的境遇的描繪，引出“種族性別歧視”的話題，並通過成龍給出了一個答案。

最後她對李小龍說：“葉哥哥肯定不能這種。”當時李小龍愣住了，他開始思考他們對女兒的基礎教育形式。和萬若男的母親一樣他何嘗並非只站在他們的角度上考慮問題，忽視了女兒的體會。

《叶问4》對這一故事情節的翻拍，成為了影片的一個看點主題，那就是深入探討關於中國功夫乃至中國人文怎樣面對世界的問題。

但是不懂中國功夫的我看完這五部影片，卻覺得它們每一部都有他們的核心思想，武打只是一方面，其中更有葉問做為一個普通人的心路歷程。

編劇葉偉信接受專訪的這時候說：《叶问》三部曲的攝製表現手法、動作模式和敘事節拍都是近似的，發生改變最少的是人物的心理過程，每集都有許多不一樣的主題想和我們分享。事實也確是這種，特別是第二部，窺見了很多不一樣的東西。

《叶问3》相較於前三部的民族大義，故事情節的主色有了些許變化。著重敘述了葉問儘管是一屆武夫，但是做為丈夫，也有硬漢溫柔、溫文儒雅的另一面，對妻子無微不至地陪伴、照料。

武俠片用父子關係做引子，傳承是影片的一大主旨

電影中萬宗華的兒子若男被同校的黑人老師捉弄，她母親讓她忍，千萬別和老師發生爭執，即使在異國他鄉，只有忍就可以相安無事。當若男忍無可忍反擊之後，老師的母親借公務之便拘押萬宗華。