《宾虚》：四層套疊，復仇的虛無和真實的挽救，背影耶穌基督才是主人公

摩西的姐姐最終奄奄一息，埃絲特告訴摩西，現在惟一的路就是找耶穌基督求助，即使埃絲特聽聞了耶穌基督是事蹟並且堅信耶穌基督能帶給人寬慰。而那個這時候，正逢耶穌基督被判刑十字架有罪，摩西追隨行刑隊伍走進刑場，眼看著耶穌基督被釘死在十字架上。這天夜間忽然昏暗如夜電閃雷鳴下起了暴雨，雨夜過後，摩西返回他們殘破的家，卻發現父親和姐姐的麻風病已經好了。

在臺階，耶穌基督摔倒在地，摩西看到了耶穌基督，看見了他就是當年喂水救了他一命的人，只好也想給耶穌基督喂水喝，卻被拜占庭戰俘驅趕。摩西情不自禁追隨行刑隊伍離開，埃絲特帶著摩西的父親和姐姐躲在地洞。耶穌基督被釘在十字架上，圍觀的也許有耶穌基督的門徒，耶穌基督的父親和其它婦女，摩西站在其中，見證了這一發展史時刻。

暴風雨暫停的這時候，摩西返回家看到了奇蹟通常恢復正常父親和姐姐，他們擁抱在一同，摩西最終跟自己的家人和情人團聚，是耶穌基督挽救了他們。

在拜占庭的摩西難以忘卻他們的家人，現如今是身分優雅的拜占庭人了，他卻覺得一無所有。在他心底充滿著了對梅瑟拉的偏見，他也跟這些貧困的摩西地人民一樣，覺得每一拜占庭人都該死。而且他返回了君士坦丁堡，找尋他們的家人和向梅瑟拉復仇。

摩西在回來的馬路上碰到一個叫作巴臺沙的老人家，他曾經隨著星的指引在伯利恆見過剛出生的耶穌基督，現如今他也是到君士坦丁堡去找尋耶穌基督的。巴臺沙給摩西講了耶穌基督的宗教信仰，摩西卻不以為意。

耶穌基督的故事情節：《宾虚》故事情節開始的這時候，是耶穌基督紀元26年，梅瑟拉隨著拜占庭駐防步入君士坦丁堡的這時候，經過了拿撒勒村子，經過了約瑟做木匠活的矮新房子。那這時候年老的約瑟獨自一人幹活，他的女兒耶穌基督正在山腳下玩耍，即使耶穌基督說那就是他的工作。

影片最後，牧人（重生的耶穌基督）帶著羊群經過，高處高高的高山，陽光正穿透對流層照進靜謐如止的空十字架。

面對此種毫無尊嚴和希望的生活，許多猶太人已經不宗教信仰他們的天主，即使他沒有給他的子民帶來曾經的榮耀，帶著他的子民脫離剝削過上有尊嚴的生活。但是那個這時候君士坦丁堡廣為流傳著一種新的價值觀——天主在每一人內心深處。這或許在提醒現代人每一人都能依照他們普遍認可的價值處事，新的價值觀在悄然負面影響著君士坦丁堡的現代人。

在中心廣場被審判的這時候，耶穌基督的面部是黑的，就跟肖像被塗抹一樣，這必須是為的是表達天主教原始的信仰，不容偶像崇拜，而且耶穌基督是無法發生真容的。連同耶穌基督的父親瑪利亞也是一樣的，在行刑的這時候一個悲痛欲絕的婦女必須就是瑪利亞，但是她的外貌也是處理得很模糊不清。從另一個角度講，耶穌基督和瑪利亞都屬於神，也是不容被看出外貌的。《宾虚》整部影片對宗教信仰部份的處理如此正確，可見得獎無數也是名至實歸的。

這個這時候天忽然黑了，電閃雷鳴，下起了大雨，天地好似要撕裂通常。在地洞的埃絲特她們忽然就曉得那個人死了，即使她們感覺到了撕裂，但這才是開始。她們擁抱著禱告，河水侵蝕了耶穌基督的皮膚，帶著血水流向峽谷，摩西父親和姐姐的麻風病忽然就好了，她們恢復了正常的容顏，神蹟顯現出來，耶穌基督的血洗刷了人世間的偏見和罪孽。

“我是賓虛”，摩西最終交還了阿如斯的項鍊，想起了他們的身分，或是，想起來那個遙遠的宗教信仰。這個這時候的君士坦丁堡，老百姓榮登山，圍著一個叫作耶穌基督的青年人，他的歲數跟摩西相若。這個青年人提供更多了兩條不一樣的路，他告訴現代人：條條公路通天主。他告訴現代人，沒有人有基本權利殺任何人，殺人者必受罰。他還告訴現代人，有兩條救贖靈魂的路，沒有邊界線之分，沒有少數民族之分。

拜占庭的暴虐註定了覆滅。把他們變為“拜占庭公民”的摩西復仇之後也難以解脫一樣，猶太人假如選擇這條復仇的路，也是註定了走兩條“仍要喪生”的路。

這時的猶太人面臨三個選擇，一個選擇就是像摩西一樣復仇，用偏見政府軍自己，但是面對拜占庭的強大，他們無異於飛蛾撲火自取滅亡，這已經註定了是兩條死路。而用全身氣力去抵抗的猶太人，最終也會顯得拜占庭人一樣，暴虐和殺戮無可避免。

現代人篤信條條大路通羅馬，那個叫作耶穌基督的青年人卻告訴我們：條條公路通天主，只是看你願不願堅信。彼此間的偏見是永無止息的喪生之路，只有天國才是生路，只有靈魂的安寧才是值得追求的永恆。

摩西在內戰中解救了拜占庭監察官阿如斯，在歡慶會後被阿如斯認領為嗣子，成為“年長的阿如斯”。歡慶會發生了本丟彼拉多，本丟彼拉多則表示他立刻要被派往君士坦丁堡去當總督了。

梅瑟拉找出摩西，讓他以皇室的聲望去勸服摩西地的人民放棄反抗強大的拜占庭，並且交出狂熱分子的名單，摩西不願意這種做，卻希望梅瑟拉能夠勸服拜占庭首長給與摩西地人民自由。曾經受到摩西家族恩惠的梅瑟拉告訴摩西，想要活下去就要成為拜占庭的一部分，就像他他們，已經成為拜占庭狂熱王國夢想的一部分。

《宾虚》被列入必看宗教信仰影片之一，整部影片已經在2016年被改編了，但是口碑和電影票房雙輸，真正被普遍認可卻還是1959年的老版本。《宾虚》的故事情節內部結構很獨有，即使它在賓虛女王的故事情節裡嵌套了《圣经》關於猶太人的發展史和耶穌基督的故事情節。而且要看懂整部影片，須得對《圣经》略有了解。

摩西地的猶太人民覺得每一個拜占庭人都該死，即使他們的專制，即使他們跟猶太人相同的宗教信仰。猶太人渴求發生自己的王，像所羅門，大衛王一樣率領他們重拾曾經的榮光。但是摩西地僅僅是拜占庭強大疆域中的一個小行省，除了許多渴求自由的狂熱分子的大規模叛變，在強大駐防下，猶太人依然被隨意地拘捕行刑。

連摩西這種的皇室豪門都瞬間就家破人亡，這些話語權低落的平民百姓，生活可想而知。

整部劇顯然的主人公或許是賓虛，但真正主人公，只不過是這個沒正面照只有背影留給觀眾們的耶穌基督。

耶穌基督的宗教信仰在君士坦丁堡老百姓中間傳播，但是很快耶穌基督以鼓動的罪名被判刑十字架極刑，跟耶穌基督一起行刑的還有除此之外三個罪犯。耶穌基督在中心廣場被判處死刑後，本丟彼拉多當眾刷牙，耶穌基督背著十字架，被拜占庭戰俘的鞭子抽打著蹣跚前進，但是他忍受了那么大的傷痛，現代人看見耶穌基督的眼神卻是如此平淡。