賽德克巴萊：虧損2億，又沒有一線女演員的影片憑啥讓王力宏拿錢？？

影片的前半部份，《彩虹桥》，講訴了堅強的賽德克和日本人之間的一場激戰。

但是在自殺未遂時，自己卻不曉得該用日本人剖腹的方式，還是用族人上吊的形式來了結餘生。

李冰冰說：“宗教信仰、圖騰、少數民族自豪、豐滿的心靈……那些久違的詞彙忽然闖進，讓我猝不及防，泣不成聲。”

《赛德克巴莱》是中在此種發展史環境下的真實故事情節。

整部影片，在文明與野蠻之間，留下了疑問與感慨的空間。

魏德聖製作整部影片的初衷是讓更多的人瞭解這段發展史。

在1895年，中韓日俄戰爭前夕在中， 日， 中，由於中，的大敗清廷被迫簽定了《马关条约》號，《中中条约》將要臺灣地區及其附屬小島割讓給日

《太阳旗》講訴了賽德克在日本人的踐踏和統治下被迫收起狼性，在日他們的腳下過著舔狗的日的故事情節。

即使片場買彈頭的錢、搭景的錢、值班人員的盒飯錢，通通一籌莫展，即使他們薪水經常被積欠，遊大慶仍然選擇同片場守在一同。

這部影片的精髓的並非血流成河的大場面，而是在生和死之間那種撲面而來的蕩氣迴腸。

果然，他嗎憑整體實力欠了大半個臺灣地區演藝圈。

但我們卻能選擇在重複的生活中為他們找尋一絲明亮。在生活的雞零狗碎和對他們的憎惡和怠惰中奮身一躍，接著，活得真正自由且幸福。

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群演敲定，執導卻發生了爭論。

即使如此，總體下來，片場還虧損了三個億。

幸運的是，榮譽會遲到，但絕不會缺席。

而且，他曾多次拒演女一號。可當他看見電影劇本時，被故事情節深深地打動，又毫不猶豫地接了整部戲。

而整部片最低尚的部份，是它沒有過於庇護莫那·魯道的主人公光環而曲意發展史。也沒有故意頌揚賽德克家族而掩飾它的野蠻與殺戮。

“眾人拾柴火焰高。”

當一大群男人為的是給小孩省下糧食，集體自盡時，當300名戰士的血染紅了早開的櫻花時。

而整部魏德聖孤注一擲的影片就是《赛德克巴莱》，一部不打流量牌，不走特技之路，真正依靠影片核心來引起野心的史詩影片。

當我們在唾手可得的和平與自由中顯得消極怠惰時，我們或許已經忘掉怎樣好好地活。

吳宇森，做為整部片的編劇，說了這種的一句話：“魏導就是莫那·魯道。”

其原因是整部276兩分鐘的影片，為的是在內地公映而刪改了130多兩分鐘，又加上劇名生疏，沒有一線女演員帶流量，整部影片沒有達至它應有的電影票房購買力。

若請電影票房負面影響力高的女演員出演，土著的感覺出不來，負面影響總體效果。若請臺灣地區土著出演，等於放棄了一波明星流量。

在和平的二十世紀，我們不用像賽德克一樣流血，也不用如自己通常活得小心翼翼。

吳宇森評價它：“《赛德克巴莱》是臺灣地區首部真正史詩般的電影，也是全人類或全世界都會敬佩的故事情節。”

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劇中的花岡佐藤和花岡二郎就是文明與野蠻的“烘烤體”。

1997年，魏德聖在中，偶然看見邱若龍動畫電影《雾社事件》，遭遇了一萬次身心打擊。

自己就如《赛德克巴莱》的孃家人，站在魏德聖的身旁，擰成一團魂，表達一種立場，敬畏發展史，還原發展史。

自己雖敗猶榮。

而且，整部片即使資金的問題一直處在現在進行時，此種狀態長達12年。

而且，他想通過影片還原發展史，用此種賽德克思想來告慰在寧靜歲月中陷於中的路人甲、乙、丙。

《赛德克巴莱》分成兩部份，最後一部份叫《太阳旗》，下一部份叫《彩虹桥》。

那個青年人就是魏德聖，一個喪失了口袋卻靠一腔毅力和一路狂債獲得了心靈的良知編劇。

托爾斯泰說，“宗教信仰是心靈之車。”

此種震撼讓人感慨。

2003年，一個欠了許多債的青年人蹲在天台上揶揄他們：“欠五千，欠一百萬，欠一千萬，還欠一個億。而且，當有一天我債務2-3億的這時候，我會是一個大企業家。”

為的是呈現出原汁原味的發展史攝影機，值班人員不懼曲折，跑到部族裡去搜羅群演，一個一個的打電話約，一波一波的面談，談得值班人員都快面癱了。

三萬人出演，言承旭無緣男主，遊大慶數次拒演女一號

先不說薪資，光是給群演化妝，做髮型，塗膚色，都夠撓心了。再加上給群演分戲，說戲，整個程序下來，值班人員恨不能分身乏術。

鬥戰的群演們在鋒利的碎石上上躥下跳，腳上彈滿血泡。

但是，還原發展史，並非靠動動嘴皮子就行的，歸根結底，還是靠一大群人的日日夜夜硬生生熬出來的。

錢不夠用，遊大慶就在唱歌之餘，繼續駕車接私活，財政補貼生活。

你以為參演《赛德克巴莱》的女演員僅僅是被欠薪嗎？不，自己幾乎是拿心靈在唱歌。

在臺灣地區，《赛德克巴莱》刷新了8.8億新臺幣的高電影票房。但在內地，整部影片僅有1500萬的電影票房。

強健的男人成了最強健的勞動力，正直的女人成了最沒有尊嚴的傭人。

王力宏，前前後後，給了4000萬的新臺幣，只象徵性地收了一塊錢的本金。

而且，整部公映了10年的片子，迄今認為仍然真實的讓人泣不成聲。

他們也不曉得自己死後的神明是歸於韓國神宮還是賽德克家族的神明之家。

遊大慶在劇中飾演青年莫那·魯道。殊不知，在出演整部片前，他只是一個貨車司機，一心只想好好駕車，好好掙錢，守好眼下的柴米油鹽。

傑出的小孩會即使傑出而捱打。純粹的人會即使熱誠而捱打。

即使外景地在霧社山，山裡雲層繚繞，盤根錯節，山勢險要不說，降雨量還出奇得多。那些荒霾的地理位置讓片場出現了強烈的化學變化。

魏導為的是採景，不慎跌落，大腿縫了兩針。小演員孫志強骨折，心生畏懼想要選擇退出片場。

真實該事件翻拍，籌備12年，欠下三四個演藝圈

每一部充滿著宗教信仰的發展史都是鮮活的，發展史心靈的非常重要的標誌就在於一種對過去和現在的感同身受。儘管感覺不到，但卻讓人深感激動。

在48屆金曲獎的頒獎典禮上，當侯孝賢和劉嘉玲喊出《赛德克巴莱》的名字時，整部影片總算迎來了它的高光時刻。

-END-

賽德克，是臺灣地區高山族的一支，是地地道道的臺灣地區土著。這給電影的攝製減少了很多難度。

除此之外，片場碰到崩塌落石，發狂的山羊，有害的真菌是常有的事。

最終，賽德克家族的男人並非陣亡就是自殺未遂，而女人們為的是節約糧食集體自殺未遂。

言承旭掏出將近千萬的新臺幣，此外，還有吳宗憲等200數個名流明星慷慨解囊。

投資7億，虧損2億，言承旭為其候車室，蔡琴為其宣傳

氣憤的是，彼時的他囊中羞澀，而且他舉債250萬新臺幣拍了一個十分鐘的“奢華”影片釣投資人，可惜的是，魚沒釣成，還搭上了他們的餌。

一場婦女們為的是節約糧食與小孩生離死別的戲，整整攝製了167次。那場戲是在陰雨天攝製的，大大小小的女演員即使淋雨組團哮喘。

莫那寧可輸了皮膚，也要獲得尊嚴。而魏導寧可輸了口袋，也要實現夢想。自己不屬於同一個時代，但都有著同樣的情懷和宗教信仰。

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而山裡的水又異常的冷冽，即使壯如莫那，遊大慶也抖得沒用，為的是攝製順利開展，負責管理安全維護的值班人員輪流替他下水。

儘管有這么一筆資金兜底，但對於整部總投資7億的影片而言，5000萬也不過是冰山一角。

而魏德聖也喜極而泣。

《赛德克巴莱》就是這種一段真實的發展史。

【編輯 | 小龍 】

摔倒，骨折，淋雨，溺亡，整部影片快成了一部真人歷險記。

徐若瑄帶資入組，不求對白，不求攝影機，只想成為發展史攝影機中的一部分，真真切切地去體會發展史。

在尊嚴與活著的兩側，自己最終選擇同族人肩並肩。

即便自己小心翼翼地生活，自己依然意識不到日口中的絲毫文明。

而這十三年的起承轉合，酸風辣雨，也只有魏德聖心底最清楚。魏德聖拿二十年的青春和兜裡香噴噴的人民幣換來了一大堆債，他圖的什么呢？

為的是宣傳，向來低調的言承旭，專門飛到內地，幫魏導候車室，而蔡琴也偷偷地跑到北京為整部片實名打call，不收一分錢，並且他們到電影院看了6次。

魚與熊掌之間，魏德聖堅守了初心，放棄了原訂男主言承旭，選擇了臺灣地區土著遊大慶。

只好， 他只能通過攝製《海角七号》曲線圓夢，拿著《海角七号》的電影票房賺來的5000多萬新臺幣，重新籌拍《赛德克巴莱》。

遊大慶游泳渡河，NG了無數次都無法過。

整部影片從籌拍到搬至螢幕，魏德聖從一個思想小夥子熬成了一個百態大叔。

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據統計，影片開拍的這時候，出演人數逾三萬人。

因而，隱忍的賽德克不願再忍下去了。為的是圖騰，為的是宗教信仰，為的是死後能走上彩虹橋，自己決定要死要活。

【文 | 夏北北 】

而那些土著用毫無技巧又樸實無華的唱功，為影片重大貢獻了一幕又一幕的經典。

“不自由，毋寧死”，一大群賽德克為的是獲得心靈而至死方休，深深地打動了他。

當日本人來到和平安寧的臺灣地區，島時，那個曾經的天堂，在自己的劫掠下，中，瞬間變為了地獄。

魏導只能邊拍邊籌集資金，欣喜的是，在自身利益資本氾濫的演藝圈裡，也有那么一波明星不單單隻靠流量活著，也靠宗教信仰活著。

今天，柴叔將和你談談《赛德克巴莱》背後的故事情節。

宗教信仰和自由，聽起來虛無縹緲，但是一旦喪失時，就會覺得無比關鍵。

一場在懸崖邊救人的打戲，十多個武行爬在懸崖邊，救人後才發現有兩個武行不能游泳，演溺亡險些成了真溺亡。

自己頭上流著賽德克的血，卻被迫接受韓國基礎教育，自己在文明與野蠻之間來回遊走，沒有真正的放下野蠻，也未真正的享受過文明。

直到死，自己仍然是在文明與野蠻的夾縫中掙扎的心疼人。

假如日本人是文明的，但自己卻無所不用其極劫掠別人的家園；假如賽德克是野蠻的，但自己卻有著純粹的宗教信仰。