《秋菊打官司》：鎮長踢了女人的命根，丈夫秋菊二級級上告

這就是電影《秋菊打官司》的故事情節。

記錄片式的攝製表現手法，本身就是一次時代與發展史人文的碰撞。

第49屆那不勒斯國際影展上，《秋菊打官司》贏得了金獅獎，鞏俐也是贏得了最佳男男演員獎，成為中國內地第一位那不勒斯影帝。在整部電影中鞏俐無疑奉獻了精采的演出，而這種的演出是與以往以及未來都是大相徑庭的，可說是演藝職業生涯最為出彩的一次，從外型到演出，能說鞏俐就是秋菊本人，沒有絲毫違和感。這種的貼合度，做為專業男演員，學院派代表的男男演員，頗具挑戰革命性的一次嘗試，即便放眼整個內地電影史都是少有的。

以秋菊為代表的底層群眾，受到環境影響，法律意識淡薄，人情味濃郁，但是基本的是非觀是鮮明的，自己並並非蠻橫的，不懂人情世故的，而是堅守著最為基本的道義觀，這是具備草莽性質的。

接著再從整個鏡頭看，人頭攢動，川流不息。看似凌亂的人群，卻十分有序，由於攝像機的位置，最終總體上的構圖呈現出了自旋，其本質上仍然是平衡的對稱構圖，這不僅僅是一種審美觀，更是代表著一種社會秩序，傳統的社會秩序、規則，而在這之下看似凌亂的人群，內部仍然是有序，有著平衡的內部結構，來來往往本身就是遵從著一種規則，但是又是個人信念的彰顯，有人南來，有人北往。

三輪車伕為代表的一大群人，但就是藉助二元管理體制的特徵坑蒙拐騙，所以其自身也並沒有跟上時代經濟發展，但是換了一身行頭，價值觀上仍然是過時的。他保留著發展史遺留下來的糟粕價值觀，與時代相悖。

對於鎮長的作法，只不過秋菊有著是非觀的，鎮長做為鎮長，可以打人，何況她也曉得妻子罵人在先，但是她不能同意的是鎮長一定要往人要命的地方踢。

對於鎮長王善堂而言，打人這件事本身是不對的，但是打人的其原因並不僅僅是因為王慶來不嚴格遵守經濟政策，而是罵人，罵人直接觸及到了王善堂的痛點，而且他踢了王慶來要命的地方。即便在後續判決中，兩方都是有過的，但是王善堂又有著身分加持，官威、面子、個性，最終讓他不敢低頭道歉。這仍然是少數民族的劣根性問題。

無論從哪一方面看，《秋菊打官司》都是值得一看的。

但是阻隔的環境影響，又讓自己對外在的世界是無知而陌生的，傳統的道義觀，已經與時代格格不入，而是要與時俱進的，似乎秋菊們不以為意，而且頻頻碰壁。

總體上遵從著一定規則，但是個體也在堅持著他們的思想意識，而在後續隨著環境的變化，秋菊的個人意識也是受到了很大的衝擊，這在於個人的意識並沒有隨著外在環境的變化而變化，最終上演了武裝衝突，無論是被矇騙，無論是打官司，個體始終都是與集體進行著對決、對付。

“秋菊打官司”的背後是城鄉二元管理體制下的一次激烈對付，所以更是情理與法理的一次激烈對付。秋菊和鎮長的二人對立武裝衝突，背後是再平時不過的一次鄉村對立該事件，但是秋菊的個人性格特徵，以及鎮長的身分以及性格特徵，決定了這起再平時不過的該事件成為了能反映整個發展史人文、管理體制背後的該事件。

即使要命的地方關係到的是生育問題，而生育問題的背後又是男孩女孩的問題，這又是傳統思想意識的彰顯，在當時受到經濟政策負面影響，即使這一踢，更是讓這一問題的負面影響更大。

而對結果的一次次反感，更是秋菊指出處理的結果與市場預期不符，所以在最後即便處理了，但是又有著人情負面影響，又讓秋菊失算了，這又是發展史人文與時代對立武裝衝突的地方。

所以在這一段戲中，特別是在姐姐短暫返回找尋三輪車伕後，鞏俐再度展示出了細膩的高超唱功，從起初的心急找尋，到處觀望，到後來看見姐姐歸來後的複雜眼神、心情，流下眼淚，真實自然又動情。

對於秋菊而言想要的就是一個說法。

她叫秋菊，妻子王慶來被鎮長踢了下體，只好她和姐姐拉著妻子走進城裡就醫，儘管沒有什么大礙，但是對於秋菊而言，卻想要鎮長給個說法，但是鎮長不敢，最終秋菊開啟了二級二級的上告之路。

從電影本身上看，這部電影更是用了大量攝影機詞彙去表達這一切。

電影惟一發生的反面人物是三輪車伕，即便像三輪車伕這種的人物在當今社會仍然存有，但是現如今並不再僅僅是之外在形像、條件為直接區分，而是有了更多條件。而在起初，就是以鞋子為直接區分，秋菊的一身打扮，是她山鎮婦女的特點，但是做為鄉下人就為什麼要被矇騙嗎？似乎並非這種的，儘管秋菊與衛星城格格不入，但是三輪車伕就與衛星城格格相入了嗎？

從結城到鎮上，每次秋菊都會搭上免費的拖拉機，而到了市裡卻遭受的是矇騙，這一對比，更是城鄉二元內部結構的人像、風貌的相同。

電影結尾的長攝影機無疑是具備提攜全劇的促進作用，固定的攝像機攝影機下，展示出了最為原生態的縣區風貌。原生態無疑是本片的一大特徵，在後續的縣裡、市裡的街道攝影機也都是如此的原生態。

所以走到攝影機後，秋菊無疑又開始脫離人群成為焦點，又成為底層民眾代表的最為突出的一個。但是在整個人群中，秋菊的外型打扮還是極具特點的，這又是其所處的山鎮的傷痕。從人物上看，秋菊既有自身的特點，又有族群的特點。而個人的外型特點最終在縣裡、市裡又有著更為顯著的對比，隨著所處環境的變化，個人特點也被無窮放大。個人和集體的關係在結尾就已經打下了全劇的基調。族群是發展史人文，個體又是獨立意識，而環境又是時代特徵。

除此之外，電影用了大量的全景式攝影機展現出二元管理體制下的城鄉風貌。如此對比，本身又是一次碰撞，既有空間上的，也有時間上的。最終都聚焦在了秋菊頭上。

人情社會，法治時代，這種的武裝衝突和對立無處不在。即便時至今日，還是無解的。

而且秋菊才如此重視。所以本身就是兩方行為不對等的彰顯，秋菊指出鎮長出手重了，而且就必須致歉道歉，但是後來鎮長又繼續仗勢欺人，官威盡顯，將對立不斷加劇。

返回電影中，通過秋菊二級二級的上告，和一次一次的處理結果，秋菊已經儘量的不斷讓步屈服，但是又以鎮長的婉拒，又讓對立不斷升級。而且已經並非秋菊的問題，還有鎮長的問題，並非一元管理體制的問題，而是兩元管理體制的問題，同時也是發展史人文的問題。

在本片中還有一個東西是必不可少的，也就是辣子。這是支撐起秋菊打官司的經濟發展命脈，最終就是錢。儘管秋菊口口聲聲說不倚重錢。但是能看見所謂的不在意錢，指的是重要性上，但是在具體事情的處理上，她還是十分重視錢的，無論是辣子的交易費，還是交通費，和住宿費、訴狀費，秋菊都是要考慮自身利益的最大化，經濟發展的節約型。這是最為質樸貧困戶的特點彰顯。

結尾的固定長攝影機，起初主人公的秋菊是沖走在人群中的，而隨著時間推移，秋菊才漸漸走進攝影機前，一方面是女演員鞏俐真正的和秋菊融為的是一體，讓人絲毫察覺到不到女演員自身的特點，以及演出傷痕，另一方面也是以秋菊為代表的底層群眾的族群的共同性。

即便懂得了一切，對於秋菊們仍然是對立的，即使這是個無解的問題。這是發展史與人文深層負面影響的結果。

時代與發展史的交匯碰撞，在這起該事件上被淋漓盡致地展現出了出來。

《秋菊打官司》無疑是張藝謀電影的一次非常大顛覆，較之前面的一連串經典作品更為自然主義，較之後面的許多經典作品又具備理想主義、形式主義。而鞏俐嗎是很大顛覆突破的一次演出，所以也是徹底征服了大眾。

但是這並無法駁斥王善堂頭上的缺點，他仍然還是有著是非觀，有著鄉村群眾的正直，這和秋菊是維持著一致性，也便是即使這，才會讓他和官司和做人分開來說。在最後，又幫助王慶來叫人抬秋菊。所以事實上，最後秋菊和鎮長是達成了和解。