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正如一名韓國小說家所言，韓國人所曝露的是這種一種社會，在這個社會里，現代人情緒爆發時就象有害的液體在飄蕩。自己指出，在與權利的原則發生爭執時，假如痴迷個人慾望，那是弱者。

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原上尉還試圖讓北韓文員以死洗刷他們的恥辱的同性戀者行為，當時的他指出剖腹自縊是一種且是惟一一種能洗刷恥辱的形式。

支撐此種生死觀的，便是韓國民族所堅信的所謂“思想不滅論”，在侵略內戰前夕，韓國的外交家、大本營，和軍現代人都反覆強調說：“此次內戰並並非軍備的對決，而是韓國人尊敬思想與美國人尊敬化學物質的內戰。”

讓我們返回文檔本身，影片的原著是一個社會學家-米勒·範德·普司特寫作的真實發展史，它出現在1942年蘇門答臘島上的一個韓國集中營裡。

顯而易見的是，北韓隨軍文員和與也井這四條線索是確切的斷袖之愛，編劇在表現上很地具備個人美感，我們曉得大島渚編劇在影史上最出名的經典作品是《感官世界》，而83年的《圣诞快乐劳伦斯先生》在一定程度承接了76年經典作品《感官世界》中關於愛慾的描摹，其實此次的描摹對象是同性之愛。

不論是影片的表現還是人物的演出，愛慾的表現形式在影片中很剋制。

在《菊与刀》中魯思是這么描繪日本人的生死觀的：“現代日本人施之於自身的最極端的攻擊行為就是自殺未遂。依照他們的教條是，用適當的方式自殺未遂，能洗刷汙名並獲得身旁讚譽。日本人則認同自殺未遂，指出它能是一種光榮的、有象徵意義的行為。與殺別人較之，他們更熟知自殺未遂。現代人常常把暴力行為轉向自己，而並非殘害別人。”

一個很有趣的數據印證了那個普遍價值觀，盟軍戰俘所受到的醫療保健護理少於了國軍士兵，韓國戰俘多半死於自殺未遂。

而且我想我也找出了聖誕節觀看整部影片的理由，它會不斷提醒我去錯寬容，繼去續保有唯美與激情，而並非被虛構的象徵意義和價值所侷限和異化。

在影片裡，編劇借原上尉之口講訴了日本人的生死觀，並直白地透漏了內戰時期帝國主義中央政府是怎樣用這套生死價值觀驅動普通百姓變為殺人怪物的。當米勒說他們並不覺得陣亡是一件羞愧的事情，原上尉駁斥說：“你就算犧牲了我會更敬仰你的。”

能說米勒這個配角或許就是作者本人化身，他有著中西方跨文化的視角，有著社會學歷史學者的憐憫之心，時刻呼喚著寬容與暫停內戰，堅信這些人性之中普世的正直與價值，而山姆就像那個善與愛的化身，那埋於淤泥的皮膚，把最後一絲人性裡底層的正直與愛帶給了與也井，也帶給了米勒和原上尉。

便是圍繞著這三條線，大島渚編劇織成了一曲集中營女人們的愛慾之詩。

韓國社會對人的規訓就是千萬別輕易地表達他們的情緒，不論是愛還是激情還是憤慨，而且我們看見，與也井對於山姆如此這般激情最後的反饋是剪下一縷指甲送回故鄉，這並並非說韓國人的感情不豐沛，相反此種剋制與規訓帶來的內心深處的情感是熱量更非常大的。

韓國的基礎教育有很絕大部分是致力於把“忠”變為最低倫理。自己力圖教誨現代人，實現了“忠”也就順利完成了其他一切權利，自己要使忠不再是世界地圖上的一個勢力範圍，而是倫理石拱橋上的拱心石。

這是一個關於三名愛爾蘭軍官引導韓國軍人去嘗試突破自我的故事情節。在還沒有脫離暴虐和艱辛的大背景下，俘兵和自己的看守之間，即使此種怪異的關係，慢慢造成了愛與友誼。

除了這三個確切的同性之愛，還有一段來自米勒和原上尉的關係，這段關係錯綜複雜，已經超脫了友誼，這只不過就衍生出了影片最重要的兩層價值觀文件系統：

三島由紀夫曾在《萨德侯爵夫人》中寫到：“我看到玫瑰就說迷人，看到蛇就說噁心，我不曉得，那個世界，玫瑰和蛇本是親密的好友，到了夜裡，自己互相轉化，蛇腹部鮮紅，玫瑰斑點閃閃。我看到猴子說調皮，看到獅子說可悲。我不曉得，暴風雨之夜，它們是怎樣流血，怎樣重歸於好。”

整部影片真正的難能可貴之處在於，大島渚做為一個韓國本位視角的編劇，開啟了一次對於武士道傳統和帝國主義制度的無情抨擊。

抵達最後我們檢視整部影片，我會在想大島渚為什么要把一段這種的集中營故事情節做為抨擊民族性的載體。

最後，祝我們聖誕快樂！

在結尾北韓文員和瑞典士兵雙雙死於禁色之後，在主線上的描摹上顯示出了韓國人文中剋制，看喉嚨這時候的表情，吃花這時候的怪物低語，親吻這時候的崩盤，禁閉室內的拜占庭地毯，還是最後那紅色月光下剪下的那縷指甲。

而真正的影片核心，是大島渚策畫了一次唯美激情之愛對於千年武士道傳統高牆的衝擊。

那些出現在印度尼西亞集中營裡的關係與武裝衝突，不論是這愛慾之花還是特殊的友誼，背後只不過充斥著三種人文和意識形態帶來的武裝衝突，是一次對於日本人思想的核心的強烈抨擊。

在於右任先生的《日本论》中，他是這么總結韓國武士道思想中的思想不滅的看法的：“自己‘化學物質的世間觀’是立在一個很積極主動的‘思想的常住觀’的下面。那些價值觀,並非從禪師的唸經、神官的祝告、神父的說教裡去看，是從社會上生活的種種,特別是男女的愛情和內戰兩件事下面去看出來。”

而且在影片中，當集中營的外國現代人不願意觀看剖腹自殺時，與也井的第二反應是他們的思想還沒用，這是他們成為士兵的其原因，他開始與士兵們一同絕食抗議以磨練思想。當山姆帶著善與愛闖進自己的生活，在他所受的基礎教育和思維形式之下，將山姆視為妨礙思想修持的“怪物”，當愛慕洶湧難以婉拒，與腦海中的那套思想修道制度武裝衝突劇烈時，他便宕機了（昏倒）。