是「神话」還是「神化」，得看你相不堅信

明著調侃的是個展上忽然冒出來的途人，暗裡調侃的是洋洋說前夫“吃不慣南方菜”，老白吐槽“她以前相好就是個南方人”。

老烏前一秒還在動情講訴，下一秒又嬉皮笑臉說“我編的”。

而當你以為影片最後就這么自我消解了“真愛希臘神話”的這時候，仔細觀察陳女士的眼神，自己都在閒聊，惟有她拿起智能手機，約老白明天喝咖啡。

陳女士是“得不到最好的，甘心什么都千萬別”，格洛瑞亞是“野貓”“吃完抹抹嘴，跑路”，前夫蓓蓓則是“犯了全天下女人都會犯的錯誤”，但“有準則，家庭永遠擺到首位”。

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女兒的甜蜜真愛，何嘗並非老父親追求幸福的動力系統呢？

那些調侃的片段總能讓有相似經歷的人會心一笑。

編劇說她想拍一大群反客為主的女人，她做到了。影片中處處都是女人反客為主的場景，她們總是掌握著主導權，讓傳統男人老白傷透腦筋，所以，也讓自詡風流但又大男子主義的老烏髮出“北京女人高性價比不高”這種酸溜溜的感慨。

真真假假，虛虛實實，就像片中句句透著機鋒的對白通常，構成了觀影時獨有的樂趣。

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調侃和消解自我象徵意義，也是這部影片的看點之一。

儘管真愛是主線，但其它線索依然給編劇玩出了花活，同時還緊緊纏繞在主線上，處處與主線呼應。

結果《爱情神话》裡，落跑的是男人，敷衍的是男人，最後幫女主角順利完成大事情的依然是男人。

那些關係牢牢托住這部影片的基底，它們提供更多的不僅僅是一地雞毛的煙花氣，還有通向瞭解每一人物性格及宿命走向的途徑。

正如編劇邵藝輝在豆瓣裡解釋的那般，《爱情神话》確實沒有企圖展現出一個現實生活中的北京。她刻畫的北京事實上是一個雜糅了唯美想像和現實生活細節的空間，為的是服務於這部影片的基調——

讓她轉念的並非老烏，是老白。

她們都是聰明且自豪的男人，發現私房菜變為了大鍋飯，不但沒有落荒而逃，反倒個個像女皇入席，你一言我一語，把飯局男主人擠兌得啞口無言，只能為叛變的男人們舉杯歡慶。

關於真愛中來回拉扯的小心思，和話中有話的絕妙對白，現在已有很多解讀。而且今天，我們索性就從別的空隙來聊一聊整部

在一個理想主義的空間裡，摒除了樓價、社畜、內卷、 996那些社會議題，我們就來好好談談靈與肉、性與愛。

一大群中年男女不敢成婚只想歡樂，能容納這種一大群人且不能被罵懸浮不接地氣的衛星城，全中國除了北京，還真想不出第三個地方。

老白個人的感情線對照女兒的感情線；

只好這部影片的男性視角顯得輕快起來，觀眾們在觀影前揹負的各式各樣思想包袱，什么性別侮辱，什么貧富差距，全都不自覺卸了下來。

老白與父親的關係對照老白女兒與老白前夫的關係；

我們為的是紀念老烏趴在一同看費里尼的《爱情神话》，剛開始還能正襟危坐，後來真的繃不住了，睡覺的睡覺，吐槽的吐槽，吃東西的吃東西。

1.不白拿，有稿費。對脾氣我們就將約稿進行究竟。

但他最大的缺點是從不自作聰明。儘管他的三觀被傳統觀念浸淫十多年，也會像個傳統媽媽那般看不慣女兒化妝，被小鞋匠那套“看鞋識男人”的方法論唬得團團轉，和男人一夜情之後總想著補償人家。

從“希臘神話”到“一地雞毛”，此種對社會關係、靈肉關係的思索頗有點兒自反的意味。

一部女性視角的劇情片女性配角生動調皮，固然值得誇獎，但更難做到的只不過是塑造出同樣真實調皮的男性配角。《爱情神话》做到了這一點，這才是最值得稱讚的地方。

再比如說電影最後，老白再度找出陳女士，兩人在馬路上走著，巧遇了和好如初的白鴿和洋洋，他和陳女士相視而笑。

經過電影劇本的精細雕琢和徐崢的詮釋，觀眾們又覺得老白嗎生活在世界上的某一角落裡，或許沒有幾棟新房子，卻有著同樣的真心和真摯。

有人說影片必須叫“北京希臘神話”，人人贊它有老北京的口音：

影片中非常有限的兩個人物卻巧妙地織成出了兩張複雜的關係網。以老白為中心，我們能從影片裡梳理出眾多關係——上下兩代親子、好友兼兄妹、準戀人、前情侶兼好友、炮友兼好友……

性，只不過已經並非中年人須要手忙腳亂處理的麻煩事了。

所以，還有影片埋藏最深也最重要的“真愛希臘神話”梗。

2.稿件要求：以你的聰明才智，看幾篇我們的發送，心底指定有數。

像有網民所言，男女主人公從一夜情中恢復正常狀態在影片裡只花了五分鐘的時間，影片一上就單刀直入：

白同學看上去又面又弱，但是面對上一段婚姻關係，他卻十分硬氣。按理說兩人有了小孩，老公也顧家，看樣子後來還回心轉意了，更何況絕大多數中年人，不論男女，睜一隻眼閉一隻眼，時間長了也即使了。真的不甘心，他們也在外邊拈花惹草，也算扯平了。

那些東西與我們每一人密切相關，但在現如今的社會語境下卻不得不維持著失語狀態。《爱情神话》將那些更抽象化、更思辨的問題重新擺上檯面，但是形式很直接，一點也不遮遮掩掩。

小小的一畝三分地，兩張椅子四個男女，編織成了兩張細密的網，網中既有唯美希臘神話，又有一地雞毛，看見什么，完全取決於你他們。

01 女人VS男人

白鴿是現如今走在風尚大潮最前沿的青年人，熱衷於化妝，做美妝博主。老白儘管看不慣，但在好友的“圍困”下很快也繳械投降。只不過，白鴿能夠迅速接受新鮮事物的性格，不正源於老白嗎？

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操著蘇中腔調的城管和騎著洋腳踏車、穿衣還要系絲巾的老克勒在馬路上互嗆；

願意付出真誠的中年人或許很多，但懂調侃，還願意“被女人上課”的中年男人可不多見。

片頭彩蛋解釋了這一幕。

她選擇堅信的也並非“真愛希臘神話”。

白同學不懂男人就四處請教，結果越弄越糊塗。媽媽說幫人養孩子虧大發了，他說他願意，老吳說北京男人高性價比不高，他發脾氣。他們都在幫他算計得失，惟有他自己堅持這份情值不值得。他討厭陳女士，而且忍痛購得正品 Jimmy Choo，每晚幫人接娃帶娃不亦樂乎，他不敢欠格洛瑞亞的人情，只好提出要去一趟黎巴嫩幫她把老婆撈回去。

白鴿和洋洋的感情線也預示著老白的情感走向。

千萬別小瞧女權主義視角中女性形像的刻畫。成功刻畫一個調皮的女人對劇情片而言尤為重要，不然，這些可愛又嬌矜、不願意“走下坡路”的摩登女郎們為什么偏偏要去愛女人，有那閒工夫多掙一千萬不太好嗎？

怎樣在雞毛蒜皮的日常生活中維持情人的能力，怎樣在傷痕累累的情況下與別人擴建公平且相互尊敬的親密關係，這才是中年男女在真愛中必修課程的研究課題。

但這份討厭，或許又消解了剛才宣稱他們看不懂的調侃，它像是在自我消解中努力找尋一份新的象徵意義。

一夜情之後，一般來說的故事情節是女人急於證實關係，男人則急於作出補償，比如說給錢，或是掙扎著講出“我養你啊”，即便根本經濟負擔不起，也要掏出（所謂的）男人的立場來。

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從嫌棄女兒塗護手霜，到最後他們也擦起了護手霜；從來不贊成女兒化妝，到口嫌體正地接受女兒做為美妝博主的身分；從自顧自地邀請陳女士住進他們家，到識趣地放手甚至科學研究起了“斷舍離”……

《爱情神话》呈現出國產電影很久不見的個性——小而美。這一點，與小銀幕上同樣聚焦男性和真愛的國產劇黑馬《爱很美味》不謀而合。

而且，無論真愛希臘神話存不存有，一個被神化的北京肯定是嗎。真實的北京現狀中，這些艱苦的、混沌的東西被剔除，留下的是唯美的、小巧的、單純的。

但他沒有黃磊式的大聰明，沒有用他們的世界觀解決一切事物，更不能抖個機靈賣個乖，把所有懂的不懂的東西一股腦攪成一團稀泥，營造出一團和氣的模樣。

以及老白、老白女兒和陳女士自己各自與父親的關係。

以往我們看見許多年長編劇拍帶點女權主義美感的華語片，對女性配角總是譏諷、抨擊大過欣賞。此次兩個傳統的女性配角，不論是老白、老烏，還是小皮匠，各有各的侷限，但又各有各的調皮。

老白的女兒白鴿只不過就是成長於新時代的另一個老白。

就像陳女士斬釘截鐵地說他們不堅信老烏講訴的這個“真愛希臘神話”，她對老白講，生活中怎么可能將有希臘神話呢？似的意思再知道但了。

何況，這部影片里老白的價值觀不斷核裂變：

2021年能讓人記住的華語影片不多，值得看兩遍的更少。

而當她去了老烏的告別儀式，看見了那部《爱情神话》，突然又堅信了。

創建在那個基礎上的中年愛情故事，確實更能讓人深感踏實、可信。

比如說周圍人都不討厭洋洋，覺得她糙，不夠嗲，老白偏偏不贊成，即使他看見三個青年人的真誠，這比什么都關鍵。

本地爺叔就算家中有幾套房產，平常也討厭去附近的對外貿易店，店員專門給他留了純玉米褲衩；

《爱情神话》裡的女性視角防止了苦大仇深的性別交戰，也沒有即使要突出女性配角而抹去男性配角的華彩。全劇用一種象徵主義基調，為我們呈現出了一個理想化但又不失真實的真愛女主角白同學。

影片剛開始，我為徐崢出演的那個白同學毫不留情捏了一把汗。看他那胖胖的肚腩，不修邊幅的外貌，自稱為雜家的自信，還有做午餐時嫻熟的動作，我腦子裡開始響起警報：

這是“希臘神話”。

人到中年還要搞曖昧，一夜情之後還能保持聯繫，顧慮重重還會為一個希臘神話動情，無非即使白同學是一個值得被愛的對象。

這大概，算是希臘神話吧？

-END-

放下智能手機，依然只有她盯著螢幕，似的在看影片，又似的若有所思。

那些影片中，《爱情神话》必有兩席之位。它的機靈、柔和與紮實已經被多方位誇獎了一遍。

這該不能是黃磊式中產階級碎嘴老男人的 2.0版本吧？

寥寥數筆，四個性格鮮明的現代男性形像呼之欲出。

關注、在看、轉發三連，體會解讀說實話，抨擊有實據的小十君~

許多人從整部影片裡看見的是男性視角和男性表達。

比如說電影中暗地架設了好幾條互相對照的親子線：

陳女士在朋友圈說，看了一部影片，看不懂，但卻莫名覺得蠻討厭。至於為什么看不懂還討厭，就讓觀眾們去猜了。

這段看似在評價白鴿，實則是老白的調侃。白鴿跟老白明明是一個模子裡刻出來的——看似媽寶，不願忤逆父親的準則，但又堅持他們的準則，只能迂迴前進，不敢多解釋，只想多處事。

陳女士一夜情的對象登門拜訪，看見的是年久失修的燈泡、晾滿溼鞋子的老房子，聽見的是外貌光鮮亮麗的意中人跟爸爸為的是一盤剩菜吵嘴。

在一段關係中，這些現代人常識中男人一般來說會做的事情讓女人去做，許多性別價值觀的武裝衝突和荒謬自然就露出了馬腳。

影片裡這個中西融合的“北京”，和影片裡的愛情故事一樣，看似像“希臘神話”，實則是帶著咖啡味的一地雞毛。

真愛本身並非希臘神話，在一地雞毛的生活裡還願意騰給真愛一個機會。

較之劇中各式各樣人文成語和迷影彩蛋，處處散落著的調侃章節讓整部電影的這種菁英趣味性更為顯著（ 儘管和同類型經典影片相比，這兒的嘲弄只是點到即止，完全稱不上辛辣，更談不上深刻）。

老白的爸爸整天強勢干涉女兒的生活，同學把老白家的東西向前妻家送，鬧出很多啼笑皆非的段子，發現了陳女士之後，又囑咐女兒趕緊把新房子過戶給侄子……

老白跟陳女士面對各自父親的打戲更是瑣碎又真實。

性別倒置，是《爱情神话》在文檔上最醒目、最具話劇武裝衝突的設置。

最重要的是，男男女女就算中年失婚，就算拖家帶口，也能坐下來一同飲酒談情，揶揄他們的家庭聚會是“再婚局”，醉了就倒在花園裡。

電影中老白跟白鴿的男朋友洋洋吐槽他們女兒，不知道洋洋看上女兒哪點。洋洋說，他就是很弱，但是，他有他們的氣質，說罷表情帶著一絲惆悵。老白翻了個白眼，不屑一顧。

《爱情神话》

但還好，當白同學笨拙地在兩個男人中間來回穿行時，我總算放心，這確實是一個女性視角中理想的男性配角。

但白同學離的很索性，他寧可多吃一點真愛的苦，都不能接受情人的背棄。如果真誠相對，白同學就不白辛苦。這讓他一點也不像個得過且過的中年人，反倒充滿著了少女意氣。

本應是情敵見面分外眼紅的場景，卻被悄然詮釋成姊妹陣線聯盟，這確實很女權主義。

老白熱愛生活，心思也細膩，從QQ裡與陳女士的交流和關於衣服的來回拉扯都能窺見端倪。

而且就算陳女士“高性價比不高”，老白也不捨得放手。

而且，在一個被神化和簡化的衛星城大背景下，《爱情神话》上演著一出出真實、複雜的人情交往圖景，這些社會關係中的細微之處成為影片的主人公。

凡是來稿來信，小十君都會第二時間回覆哦！

1.會寫，能寫，愛好寫寫寫。

2.滿足第一點萬事好商議。

現代人說著吳儂軟語，馬路上的小皮匠要有 coffee time，喝茶用刀叉，西班牙青年人操著一口上海話，用筷子吃香腸；

但這就是這部影片從男性視角出發最絕妙的部份嗎？

四個男人一個比一個有性格，姿態也漂亮的不得了。

你堅信“真愛希臘神話”嗎？