評《小兵张嘎》人物設置與家國敘事

在此情境中，主角多半因內戰喪失家園，離家後受“中央紅軍保衛村子，居民保護中央紅軍”感召，以“入伍”“從軍”順利完成自我的成長，這一時代壯舉經常通過主角的視點交待給觀眾們，防止荷里活全知視點帶來的“表演”弊病。《红色娘子军》《闪闪的红星》等就是如此。《小兵张嘎》延後了“家國敘事”實戰經驗，按離家找尋軍隊——上戰場——燒碉堡——成為真正的軍官——找出新歸屬地為鋪陳線索，點明保家衛國的紐帶關連和小家強國的情懷。

除此之外，快板劉的配角不但承擔音樂創作交流的文檔外機能，還起旁白的促進作用。快板饒舌交待張嘎找隊伍的艱辛、與懷疑挑戰間博弈的關係，和“眼看東方亮了天”的主題。直觀樸實的打擊樂器快板側面反映抗日救亡時期中央紅軍艱苦卓絕但思想正直，擁有美滿心智的剛健形像。

結局，嘎子救回老鍾叔，尋到部隊那個家園，胖墩為他放了爆竹，嘎子心甘情願將木槍贈送給胖墩，叮囑“用它繳獲真傢伙”是革命思想的傳承與啟迪。

由人物和道具理成的線索紮實《小兵张嘎》的因果內部結構。

中國影片自學前蘇聯馬克思主義自然主義認識論的傳統可追溯到上世紀末30二十世紀末振聾發聵的右翼影片運動。在近一世紀末的探索中，中國“黃色影片”摸索出兩條商業與審美觀表演藝術存異共賞的認識論：以群像促進情境經濟發展，宏觀經濟敘事與人物共衍主題。觀今日之《1921》《建党伟业》《我和我的祖国》便能獲得實踐證據。

《小兵张嘎》從劇名可見微知著：電影講訴了直愣的“張嘎”在經歷爺爺被國軍射殺，革命先輩老鍾叔被俘獲後怎樣找出中央紅軍隊伍，成長為一位小兵的故事情節。

【鮮活統一的人物性格】

【尋家衛國的宿命軌跡】

荷花澱學識場景中，張嘎渴求傷愈也極合乎人物目標要求，更彰顯老鍾叔的“導師”機能，在被漢奸抓獲歸案時也有跡可尋。張嘎模仿老鍾叔，在人民受心靈威脅時主動站出來，順利完成了心境成長的大跨步，也將個性統一有機地串連了起來。

經典作品中搶眼的不但張嘎一角，群像刻畫也極為典型：白長袍、稻草頭環、不繫扣的粗麻衫、便利下水的七分褲、在哪個陣營說哪話的漢奸王、比長矛矮一截的國軍……種種構成了合理觀感的道具，本色參演的女演員構成假定性和熒幕細節要求，人物性格合理統一。

張嘎學貓叫不但刻畫童真調皮的形像，還成了下文的暗號；鍾叔講故事，假作槍響聲效引出國軍進村的真槍響；張嘎在牆垣上驚呼惹來敵方開火的場面承啟爺爺被射殺的命運；避開國軍隊伍時張嘎不甘地掰斷一把枯草，後來用枯草段紮了羅金保的腳踏車胎；羅金保拿起真槍保護他們，暗示身分（什么人會隨身攜帶配槍？）；嘎子被俘獲時用漢奸的火柴燙了他的臉，後來這盒火柴熄滅了國軍的碉堡……人物、音響系統、道具流暢地促進了敘事進程，推向保家衛國這一主題。

幼兒是少數民族的未來，今日之幼兒影片更應繼承本作的細緻立場、實踐經驗。

回溯問淵，能刻劃好每一個人物的經典作品很少，但以單一人物著稱的經典作品俯拾皆是，《小兵张嘎》就是其中之一。

【鏈條式的敘事內部結構】

開篇寥寥幾鏡便順利完成張嘎的人物性格建置：直愣勇毅、勤奮自立。大幕，張嘎高超地撈出上鉤的魚——自立；聽見槍響後毫不猶豫栽損壞裡——擅水性，此章節一是為後文張嘎獨自一人尋軍隊做鋪墊，二是為合理化張嘎救老鍾叔，三是在片尾點明“軍民魚水情”的價值觀；不怕廢水就怕上鉤的魚跑了——軸勁；回來後向老鍾叔討革命故事情節——夢想成為英雄。

張嘎入伍後的第二次武裝衝突場景是上繳真槍，交槍後又碰到新情境：要千萬別拿老鍾叔的木槍換胖墩的炮仗？人物選擇特別強調了直愣個性：以較量形式贏炮仗又保木槍，為的是達成目地不惜咬胖墩。此情境曝露張嘎離真正的“英雄”還有一段距離。張嘎因耍賴喪失一切，將憤懣宣洩在堵煙囪上，煙囪戲將章節推至最高潮——區副隊長的思政基礎教育。胖墩母親原先教張嘎要願賭服輸，當獲知木槍來歷後識大體地放棄“評判公道”；張嘎被關禁後玩織布機逛炕頭，說明內心深處是不服氣的。聽完區副隊長講“軍民魚水情”的真諦，張嘎這才自慚形穢，點明中央紅軍價值觀建黨政治建軍的準則和人民群眾路線的現實生活涵義。

出於對小家價值觀弊病的發展史實戰經驗考量，十四年時期影片對“國”與“家”的關係描繪多半是以“小家強國”為創作核心的，釀造純化後，這一時期絕大部分影片的明確規定情境可被描述為：（1）失家後尋找我們（國）；（2）以衛家為原始動機的衛國；（3）在保家與衛國的抉擇中成長。