整部電影沒拿到獎，是去年戛納的惋惜

貝尼黛塔頭上的聖痕是該片貫徹始終的懸念。即她頭上和耶穌基督一樣的痕跡是她他們人為導致的還是耶穌基督託夢賜予她的？教堂為的是確認這件事情，還賠上了主任費利西塔的兒子的性命，讓貝尼黛塔如願以償當上了主任。“聖痕”的懸念設置的很巧妙，不論它是真是假，神通過危害別人的靈魂來達至他們的目地，這本身就是編劇抨擊宗教信仰的出發點。

《西比勒》（2019）

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電影中一直提到的是，貝尼黛塔的姐妹們都有意外的大背景：其中有生來就是猶太人，一生都在經歷反反猶主義的迫害，現如今得了不治之症的；還有生活所迫去當娼妓的;最後就是後來當了她戀人的巴託洛達伊，她被她的母親和兄妹性侵，逃走到教堂避難。範霍文說過，他只對真實發展史感興趣，而且劇中那些男人的遭受是這個時代男性遭受的縮影。

因而，《圣母》是範霍文對記錄爭鬥的著迷的一種獨有的延續。這不但存有於貝尼黛塔和巴託洛達伊之間—她們不斷扮演著誘惑者和被誘惑者、聖人和罪人、施捨者和接受者的相同配角，但是也存有於天主教會和一般來說負責管理維護其價值觀念的垂死廣大群眾之間。比受祝福和被褻瀆的界線更大的是存有於天主教會和追隨它的公民之間的鴻溝。

範霍文的影片一直存有著一種多義性。《本能》片頭床下確認的冰錐是一個敗筆，就是即使此種確認性毀壞了多義性。即使冰錐發生前，莎朗斯通出演的男主角嗎嫌犯是有多種不同解讀在裡頭的，而開頭冰錐一出，許多假定變為了惟一的解，讓該片的餘味少了很多。

從巴託洛達伊發生的那一刻起，年輕卻飽經世事的她對年長的貝尼黛塔之間就有了一種鳥類般的潛力。她們的親密關係開始於洗手間，那個場景還有進食的聲音效果。這是範霍文故意為之，即使排出和真愛一樣,都是鳥類的本能行為。貝尼黛塔與她做愛,並非做為一個娶天主教會的修士,而是做為一個有七情六慾、實實在在的人去享受性交。

而且《圣母》中的情色元素絕對並非為的是奴役男性皮膚存有的。範霍文藉助情色做為一種工具來檢視傷痛、偏執和立法權。在教堂中的天主的注視下，貝尼黛塔和同是修士的巴託洛達伊之間的同性行為被默許了，但是此種默許並非導演為的是迎合今天西方的政治恰當。恰恰相反，範霍文和共同編劇彼得·伯克婉拒用今天的宗教國際標準來驗證發展史人物的企圖，而是直面存有於“善”和“惡”涇渭分明範疇以外來客觀檢視這一真實出現過的發展史該事件和其中的人物。

《本能》的編劇大衛·範霍文的續集《圣母》，去年驚豔戛納影展，但是惋惜一獎未得，但是它的好必將在日後被髮掘。

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現年83歲的瑞典編劇大衛·範霍文的影片以百無禁忌著名於世。他的本作《本能》《全面回忆》《她》《黑皮书》充斥著許多激烈元素。

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在她們祕密進行數次性交之後，事情還是敗露。女修道院長費利西塔趕赴那不勒斯，向天主教會的大使通報貝尼黛塔的虛假聖潔新聞稿以及她與巴託洛達伊的不正當關係。當她抵達那兒時，瘟疫已經瀰漫了整個衛星城，大使表面上極為強勢，但是內裡只是一個維護他們立法權和支配他周圍的男性的偽善女人。

但是《圣母》中的女性裸體卻無法直觀地歸咎於“奴役”，即使該劇中的視角並非簡直觀單的“男性凝視”。與《她》《艳舞女郎》《本能》等範霍文的本作一樣，《圣母》講訴的也是一個男人在男性主導的世界中努力贏得立法權，漸漸找出他們真實的聲音，接著贏得自我解放的故事情節。貝尼黛塔的人生軌跡，她的覺醒以及她的選擇，都沒有受到男性的負面影響和威逼，甚至劇中的激情戲拍得都不香豔。劇中所有的觀察都是從女性視角出發的，這對於一個男性編劇而言是很難得的視野。

對宗教信仰如此狂熱的他，也不能對宗教信仰題材的文學作品毫不動心。紀實文學小說家朱迪斯·史密斯在1986年出版發行的紀實小說《不轨之举——意大利文艺复兴时期的一位修女》被他和導演彼得·伯克看上，於2019年翻拍成了一部突破邊界線的電影《圣母》。由於禽流感其原因，影片延後到去年才在戛納影展上首映禮，但俗話說“好飯不怕晚” ，已經83歲的範霍文並沒有即使歲數變小而趨向激進，此次他的圖像表達反倒更為“變本加厲”。

現如今西方女權思潮洶湧，《圣母》而整部影片中充斥著大量男性正面全裸和情色的場景而惹怒某部份西方觀眾們，這其中大部份都是男性。她們指出整部影片十分無禮，而《圣母》在英國的電影票房發展前景的確也有如就像影片中那教堂的燭光牢房一樣光芒暗淡。

儘管這一切看上去過分誇張和話劇性，但翻閱範霍文過往的電影，那些略帶誇張的話劇元素卻屢見不鮮。比如說嘲弄英國強權的科幻電影《星河战队》，還有探員電影《黑皮书》，拋開表面的噱頭，都是較好看的通俗情節劇。而搞好通俗的情節劇，話劇對立必須要劇烈。就像該片中最重要的懸念“貝尼黛塔聖痕究竟嗎真的” ,就較好地維持到了影片最後一刻。

《本能》（1992）

《圣母》原著的靈感來自於發展史上的真實該事件。17世紀末一名西班牙鄉村修士自稱為她在夢中見到了真正的耶穌基督，並且同意讓她愛上男人,接著她千方百計地在她所在的小城鎮贏得神聖的話語權。那個故事情節很具備叛變思想，且很適合範霍文來拍，即使那個故事情節中充斥著性、暴力行為、背棄、含糊的道德觀念，還有偽善的宗教信仰——所以，還有兩尊被當做假陽具的聖心塑像（電影中的那個細節也是真實存有過的）。

比利時男演員蘭斯日妮·埃菲拉大膽地飾演了男主角貝尼黛塔，她現在是法國炙手可熱的文藝片男演員，最近一年在賈斯汀·特里耶(Justine Triet)的《西比勒》(2019)和瑪麗·芳婷的《警察》(2020)等經典作品上均有唱功上佳的表演。她火辣又果敢的外型讓她能夠勝任許多複雜的配角。

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《圣母》（2021）

但此次《圣母》的開頭沒有重蹈覆轍,範霍文維持住了此種多義性的呈現出。電影開頭，瘟疫沒到那個村子是運氣好還是真聖心顯靈？貝尼黛特頭上的聖痕真真假假、虛虛實實,最後也沒有坐實這些傷痕嗎天主賜與的。

此外，他本人也對宗教信仰元素很著迷。他曾是英國舊約歷史學者約翰·芬克(Robert Funk)創辦的“耶穌基督討論會”(Jesus Seminar)的一員。他曾計劃攝製一部名為《耶稣:那个人》(Jesus: the Man)的影片，但是最終工程項目流產。他甚至還與自己合譯了兩本名叫《拿撒勒的耶稣》(Jesus of Nazareth)的書，此書於2007年出版發行，並被翻譯成多國詞彙。