天天上熱搜，這新劇究竟講了啥？

最終，尼姆替代多夫成為靈媒。至此，線索一一對應，原來一切都是因果。

附身於敏的，很可能將是想把姐姐偷走、報復那個家的邁克。

原來，多夫妻子的先祖曾大屠殺了成千上萬的人，有個垂死之人詛咒了那個家族。

這讓尼姆不由懷疑起來：

而隔天，這位老婆婆忽然逝世，死因未明……

而後半程劇中攝影師堅守拍攝工作崗位，不怕死的敬業精神更是讓人迷惑，完全打破了偽記錄片方式的可信性。

巴揚神能否庇佑家族擊敗惡靈？

從不疾不徐的敘事節拍，到看似不經意的道具細節……

見此情景，尼姆大喊一聲，跪倒在神龕面前，痛哭起來。

比如說在辦公室與數名女子濫交，是淫靈作祟；

與父親多夫一樣，習慣了現代生活形式的敏並不願意成為靈媒，因此婉拒了採納巴揚神附體的神降典禮。

那天，攝製團隊追隨尼姆出席姐夫威洛的喪禮。

《灵媒》

而敏有著靈媒世家傳承給她的通靈體質，又忍受著母親家族的詛咒，

神龕斷頭，或許也預示著尼姆一間與惡靈的鬥爭終將走向潰退。

《灵媒》由開分之初的8.2分，回升到現如今的7分，對於電影的質量，也是譭譽參半。

不但毀壞了觀眾們後面積累下來的意志感，也引致了藝術風格的前後割裂。

即使如此，固執的多夫卻執意帶敏找出其它半吊子禪師，接受了神降典禮。

片末人傳人的集體喪屍行為，是狗靈上身；

晃動的主觀攝影機自帶呼吸感與緊張感，為觀眾們帶來更加沉浸式的絕望體驗。

可尼姆卻沒有同意。

而載了敏的出租駕駛員在一片荒草之中遭受鬼打牆——是草木惡靈的彰顯，即使草木無處不在。

《灵媒》倍受關注，其原因有三：

這其中有詛咒惹來的死靈，有被多夫家狗肉店大屠殺的狗靈，被敏曾祖父縱火焚燬的獸與草木之靈……

電影結尾，便借尼姆之口，輕描淡寫地提到三點信息：

許多不合理的運鏡與攝影機詞彙，暴露出了偽記錄片攝製表現手法上的破綻：比如說在花車遊行中，多機位的轉換，違和感十分強烈。

但隨著時間的流逝，她頭上的“神病”病症越發嚴重，頭痛欲裂，劇烈嘔吐，下體不停流血……

但到了中後期，卻慢慢失控，跳脫成了一驚一乍的恐怖喪屍片，此種搶喪屍飯碗的設定，在民俗文化元素營造的真實感下，變得過分誇張，

前不久，社交新聞媒體上還廣為流傳著漢化字幕組被嚇得“邊翻譯邊哭”的神話……

爾後，在反抗惡靈時，惡靈借敏之口，道出當年尼姆成為靈媒的真相——

眼見兒子差點丟了性命，多夫只好讓步，求尼姆為敏順利完成神降典禮。

接下來，尼姆發現了敏頭上更多的蹊蹺：

講起這幾天最熱門的新劇，你一定會想到它。

上線前一天就多次榮登熱搜，

而敏被附體之後的種種怪異行為，監控攝像頭機位的巧妙運用，和讓人脊背發涼的“善神—惡靈”反轉設置，更是從數個維度提高了影片的驚嚇程度與可看性。

大張旗鼓的驅魔典禮動輒數千人，留下看守惡靈的人手卻少得心疼……

為的是找出敏，尼姆在邁克自殺未遂的路旁舉行儀式，乞求他放過敏反應。

自然地，敏的生活也遭遇了非常大負面影響，備受病痛煎熬又喪失心愛的工作，

他們從來沒見過巴揚神，被附體的病症也含糊。

偽記錄片方式的恐怖電影雖已算不上罕見，但與接地氣的民俗文化元素相結合，卻碰撞出了極好的效果：

先是與舅舅在靈堂出現激烈爭執，宣稱“對方罵她是娼妓”；

只好攝製團隊將攝影機調轉，對準了敏，期盼記錄下一場靈媒的傳承。

“自己”指的是誰？

親姐姐多夫為的是不做靈媒，每晚千方百計讓尼姆穿他們的內褲，把符咒放到她的衣服中。

電影用了這種一個詩意來暗喻巴揚神難敵惡靈的結局——

這也就能解釋出現在敏頭上的一連串詭異行為與血腥現像：

直至喪禮完結，一切正常。

原來敏的弟弟邁克，絕非死於車禍，而是即使與敏的不倫緋聞被發現，羞憤絞死樹下。

這就是該片最血腥之處。

只好，上天的報應不斷地應驗在亞薩提亞家族先祖前輩頭上。

尼姆懷疑，附在敏頭上的，可能將絕非一直傳承於那個家族的巴揚神。

導演班莊·比辛達拿剛（《鬼影》）、編劇羅泓軫（《哭声》、《黄海》），泰韓電影界三位大師強強攜手，可說是亞洲地區恐怖電影頂配；

但一定程度上，也便是那些優點引致了它的缺點：

看似一句帶過，卻是貫穿電影的重要線索。

有人走回來拍了拍尼姆的肩膀，是妹妹多夫與威洛的兒子敏，敏稱爸爸讓尼姆回家幫忙拿些東西。

當年他們與妹妹被附體時，但是小病難愈，或者生理期持續5個月，仍未像敏這種舉止詭異，性情大變。

指出天地萬物皆有靈，不論善惡。

又與否嗎附身於他們？

看樣子，敏必須是被巴揚神選上了。

這讓夫妻倆與神明的對付顯得毫無勝算……

恐懼的她企圖自殺未遂，幸虧被父母及時發現。

村中人世代所奉的巴揚神龕屍身被斬下。

一，巴揚神最初的旨意是附身於尼姆的妹妹多夫，但多夫婉拒了，因而巴揚神選擇了尼姆的皮膚；

萬千懷揣著各式各樣憤恨的惡靈聚集在她頭上。

據她所言，敏的皮膚，相等於採納神明的液體；假如附體的神明絕非巴揚神，那么降神典禮就是將液體關上，去吸納其它惡靈侵略體內。

自己首先將攝影機對準祈求村莊的巴揚神明媒尼姆。

（後方劇透預警，還沒看但有膽量挑戰該片的好友，看完影片我們評論家區再聊。）

故事情節，出現在馬來西亞東南部的一個村子裡。

也也許，附身敏的本就是巴揚神，而巴揚神原本就是邪神？

這時的敏已經處在被完全附身的狀態。

而關於最終尼姆的“神隱”，有人理解為尼姆宗教信仰動搖，巴揚神不再護佑她；也有人堅信是巴揚神自知敵不過惡靈，偷走了它的教徒。

一支記錄片攝製團隊走進這兒，跟拍村莊裡靈媒的日常生活。

這也便是劇中邪祟的凶殘之處——它善用攻心術，以這種的形式消磨尼姆的意志，讓她的信念動搖。

本以為是祈求村子的善神附體，卻變成含恨而終的惡靈纏身，讓人毛骨悚然。

通過敏在典禮後的暴戾反應，能獲知——尼姆的猜想是對的。

如在已知惡靈戰力的前提下，依然將敏縱容於屋中無論，任由她潛進臥室作惡；

尼姆家族中的男性，代代都是巴揚神的附身靈媒。

電影從結尾就點出：天地萬物皆有靈。

姑姑的觸感，或許很多怪異。

最信任之人背棄他們，最信任的神不選擇他們，

整部話題之作究竟講了什么？

各式各樣解讀，沒有對錯。

又在入夜後，直直趴在守夜的帳篷裡，瞪著鎮裡的盲人奶奶，尼姆怎么喚她都沒有反應，

敏轉身返回後，尼姆卻顯得神情肅穆：

此外，劇中很多故事情節設置也尚待商榷：

為的是不宣傳封建迷信，鋪子指出也能將電影中的神明做為一種善與惡的暗喻，而對神明的信奉與敬畏，則是對宗教信仰的堅持，對良心的堅守。

首先，陣容靠譜。

從一開始，尼姆就曉得他們並非巴揚神的第二選擇。

靈媒，就是居民與所奉之神溝通交流的媒介。

至此，影片瀰漫在一派濃濃的民俗文化美感之中，讓人幾乎忘了這是一部恐怖片。

導演與編劇將解析權交予觀眾們，也引起著觀眾們對於宗教信仰的思索。

電影到了這兒，甩出一個驚人反轉——

只好，邪便能勝正。

為順利完成配角，出演女主的帥哥女演員納瑞拉·巴爾蒙塞爾斯托在劇中重大貢獻了號稱“挑戰人類文明表演極限”的超大尺度演出，自然極為吸睛；

其原因是，敏的病症，與巴揚神附體的病症並不完全相同。

把反常滲透進日常，將陰森怪異的氣氛拉滿。

除了人類文明與邪祟的對決，電影也相關宗教信仰。

先而言說它的缺點：

成為近幾年恐怖電影中的絕對頂流——

她失控地搶過攝影師手裡的電腦，把父親砸倒在地，繼而逃跑遇難。

發現敏不對勁，尼姆去她臥室裡翻找，果然在抽屜裡找出了驅鬼驅邪的法器。

惡靈對敏皮膚的強佔過程，也是尼姆宗教信仰一寸寸崩潰崩落的過程。

鋪子立刻就來盤一盤。

卻在典禮的某一環節中，獲得啟示，恍然大悟——“完全被自己騙了。”

為服務電影劇本走向，而忽視了人物行為的邏輯性與真實性，使得觀感大打折扣。

這兒的人信奉神明，並將所有超自然的東西都稱作神明，

在攝影機的跟拍鏡頭下，團隊還發現敏時而淫亂不堪，時而又像惡童般的詭異舉止。

宗教信仰倒塌，便法力不再。

直至——

在電影后半部分，編劇故意增加了jump scare（跳躍式驚嚇）的次數，為的是達至恰到好處的血腥與通過穩定敘事表達立意的均衡，效果也的確不錯。

其二，尺度驚人。

尼姆聞訊趕來，卻已來不及制止。

只好她成了贖罪的供品，

宗教信仰，不見得是信奉神佛，更意味著棄惡揚善的原則，一旦喪失，也就意味著喪失了做人的底線，人類文明內心深處的惡魔便會被無窮放大。

從東南亞地區暑熱蒼鬱的環境，到各式各樣馬來西亞神祕主義驅魔祭拜；

二，尼姆的姐夫威洛死了，他所在的亞薩提亞家族中的女人，個個都不得善終——他的曾祖父被石頭砸死，媽媽服用自殺未遂，小兒子邁克在三輪車交通事故中死去。

穿童鞋，惡狠狠地推搡幼兒，是惡童附體；

最後，也是最重要的，是影片非通常的血腥程度。

片源一出，更是快速引起全網熱議，

《灵媒》在日本公映時，電影院尤其開辦“膽小鬼專場”全程開燈放映；

而劇中，神的力量，來自於人的宗教信仰。