《十诫》：展現人與人之間微妙關係的私人史詩

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可以說《十诫》攝製的靈感是來自於它的爭論和說教性（而並非許多新自由主義者可能將解讀的關於馬列主義的辯論）。基耶斯洛夫斯基和皮耶謝諾維奇想探尋的是，為什麼這些久經時間考驗並已經成為西方人文之倫理基石的教法，是如此無法嚴格遵守。（或是如基氏說的：“四千年來，這些規則已經成為了不容置疑的絕對權威。但是，我們卻每晚都在打破它們。”）《十诫》是疏遠的、叛逆的、嘲諷的。基氏用這些教法將社會和話劇配角放在解脫和恆久的倫理抨擊之下。《十诫》就像所有那些偉大的影片一樣，已經超越了其表層象徵意義。它是一部“遺囑”影片，就像《双虎屠龙》和《芬妮与亚历山大》，編劇在其中總結了他們的職業生涯與自我。在第三集和第七集中（在《蓝白红三部曲之红》中也是相似），基氏近乎著魔地描寫了其中的偷窺者配角——著迷於監視所愛之人或窺視鄰居們的女人——我們可以從他的創作中感受到強烈的連結。因此無怪乎幾乎從最晚期的影片開始，基氏的攝影機就一直充當著偷窺者的配角，率領我們到處遊蕩並且展現那些或許是越界或危險的東西。（在1979年的《影迷》中，一個建築工人成為了不斷攝製的記錄片創作者，做著他本不想做的事；在1984年的《无休无止》中，一個辯護律師即使死去，顯得能夠遊離於生者以外俯瞰一切。）

真正的傑作永遠不能隨時光流逝而黯淡，即便有時候它們須要經過漫長的時間就可以抵達我們身旁。基耶斯洛夫斯基的《十诫》就是如此，它由Facets發售，做為一部令人驚歎的經典作品，在千禧年之後依然歷久彌新。基氏的整部傑作於1988年在立陶宛製作順利完成，共由五集共同組成，每集都來源於十誡中的兩條教法。這是一部雄心勃勃，順利完成度很高的影片經典作品，即便它甚少放映。儘管自八十年代以來，在許多在影片節或部份衛星城的獨立放映中觀看過它的英國嚴肅影評人中，《十诫》贏得了幾近傳奇的評價，但它對絕大多數宇都宮的英國粉絲而言仍是陌生的。整部份是由於它非同尋常的方式與時長（接近六個半小時）。但主要其原因還是它在北美地區的發售不力。

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前 言去年6月27日，是立陶宛影片大師剋日什托夫·基耶斯洛夫斯基誕辰80十週年。基耶斯洛夫斯基生於立陶宛布拉格，早年步入羅茲影片幼兒園自學。之後，傑斯洛夫斯基開始製作紀錄片。傑斯洛夫斯基早年的記錄片關注於城市居民、建築工人、戰俘的日常生活。此後沒多久，傑斯洛夫斯基放棄了紀錄片攝製，轉而開始進行喜劇片創作，攝製了《生命的烙印》《电影狂》《机遇之歌》等經典作品。在這一時期，傑斯洛夫斯基與同時代的立陶宛編劇一同，包括亞努什·吉約夫斯基、安傑伊·瓦依達和阿格涅絲卡·霍蘭等攝製的經典作品被稱作“倫理恐懼影片”，關注不良管理體制重壓下的日常生活。《十诫》是基耶斯洛夫斯基在立陶宛時攝製的電視劇經典作品，本劇涵蓋十部短片，每一部都基於十誡中的兩條教法，並將故事情節安排在了文學的布拉格。《十诫》之後，基耶斯洛夫斯基在比利時攝製了五部經典作品，即《两生花》和《蓝白红三部曲》，獲得無數讚譽。今天，我們為聽眾譯介了英國《电影评论》週刊對《十诫》的評論家，以此來紀念那位始終關注普通人生活，將宗教信仰日常化、日常形而上化的影片大師。《十诫》北影節放映安排9月29日 12:00 地質大禮堂 上半部份9月30日 12:00 地質大禮堂 下半部份

這一困局與電影的質量或觀眾們口味並無關連。電影在1988年和1989年在立陶宛電視節目上放映時，贏得了無數觀眾們的鐘愛與讚譽。基耶夫洛夫斯基和皮耶謝諾維奇在西歐鉅變時期寫出了《十诫》的電影劇本，當時立陶宛正處於從馬克思主義轉向自由民主政治的陣痛期，我們能感受到經典作品中與時代大潮呼應的部份。在稍晚期的安傑伊·瓦伊達主演的《大理石人》和《铁人》中我們也能感受到這一點。但與瓦伊達相同的是，基氏並不聚焦於社會的鉅變，相反，他的電影更像是兩幅非常大的展現了個人情緒以及人與世間微妙連結的雕塑，是一部私人的史詩。

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-FIN-

基氏的經典作品中經常貫穿著許多關鍵的線索。選擇是命運。迷人之下是傷痛。寂寞是一種幻覺。我們是截然不同的。罪孽是無可避免的。心靈就是靈魂。電影就是人生。《十诫》做為基氏最關鍵的一部關於窺視的經典作品，將那些線索連結到了一同。影片中展現出的那幢布拉格的摩天大樓裡，是一大群詭異卻密切連結的住戶，時刻湧動在自己周身的是恐懼。我們看見的是另一面非常大的，反映著社會裂紋的鏡子，其中充滿著了遲疑、不安、直接與“倫理恐懼”。唯獨其中的最後兩集是幽默的——耶日·斯圖爾和澤比紐·扎馬洲斯基被可笑地捲進了與母親蒐集的紀念郵票相關的密謀中。但是與《蓝白红三部曲之白》相似，《十诫》又的確是一部白色戲劇，嘲諷性地展現出了立陶宛社會怎樣在一個更赤裸、自私、貪汙腐敗的時代到來之時化為灰燼。八十年代初碰到基氏時，我就憤慨於他對立陶宛舊管理體制的憎惡之深。他告訴我，沒有任何嘲諷之意，整一代社會主義者都必須為的是國家的復興而犧牲，也是為的是少數民族思想。《十诫》最初面對的族群是立陶宛觀眾們，它似乎是一個比我們西方觀眾們最初想像的要極具挑釁性以及保守的宣言。雖然基氏對過去“唯心主義”的立陶宛深感憎惡，但他一般來說駁斥對十誡題材的選擇帶有任何宗教信仰意味。

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《十诫》中的每集都可以做為獨立的故事情節欣賞。實際上，十集中在西歐受到最多讚譽的是有獨立版本發售的十誡之五和十誡之六。《杀人短片》同時贏得了戛納的評委會大獎和西歐電影獎的最佳導演獎。但是，《十诫》的每集儘管是獨立的，但卻能聚合成為一個宏偉的總體。一個完整的世界展現出在我們眼前，主題的不斷重現與經濟發展，一個故事情節的主角做為大背景發生在其它故事情節中。每一個分集由一個神祕、無處不在的長髮女人連結在一同。他總在關鍵時刻發生，帶著馬太福音式的激情，悲憫地檢視一切。（如果說《十诫》就像另一部不存有詹姆斯·坎貝爾的《后窗》，那么那個反覆發生的陌生人/窺視者某種意義上就起到了彌補坎貝爾做為“意識的中心”配角的促進作用。）就像約翰·阿爾特曼在《银色·性·男女》中採用反覆發生這一表現手法做為敘事的粘合劑，它業已成為一個重要的主題。已發生過的重要人物在其它故事情節中做為大背景的重現，只不過是在提醒我們生活的內在聯繫。我們從並非孤島。沒有人是次要的。

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譯者：Oktober努力看見另一半。

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編輯:Melinda編劇誕生前

基氏最偉大的天分正在於他能夠製造出一種窺探現實生活的幻覺。他最初是一名記錄片編劇（土耳其的阿巴斯·亞斯羅斯塔米和匈牙利的久拉·加茲貝特也是如此）。基氏於1941年出生於布拉格，大學畢業於洛茲影片學院。他是立陶宛倫理恐懼影片派（The Cinema of Moral Unrest）的成員（瓦伊達和阿格涅絲卡·霍蘭也在其中）。在最初的二十年，他做為一名傑出的記錄片編劇，攝製了許多歷史紀錄短片。（他的很多晚期經典作品，尤其是1975年的《人员》和1976年的《医院》，都值得一提。）做為一個經典作品充滿著批判性與紀實性的影片人，基氏形成了他們的獨有藝術風格，在隱晦與貼切間不斷轉換。這些該事件表現出噩夢般的殘暴與更讓人驚訝的清晰，最終呈現出給我們的是：偽裝成卡夫卡的懷斯曼與娶肯·洛奇的伯格曼。基氏在國際上最暢銷的經典作品《两生花》和《蓝白红三部曲》，都是採用他不擅於的法文拍攝的。兩部劇中富有氣質的女執導（伊蓮娜·弗蘭克、茱麗葉·比諾什、朱莉·克爾佩）在妝造及拍攝方面都遠比基氏之後的純立陶宛影片經典作品要絢麗精巧。基氏並不像《两生花》的反對者所言，只是一個兜售幻想的無趣的人，他是一個睜大著眼睛的觀測者，全神貫注於生活的表象與神祕的內在。他的立陶宛經典作品，尤其是《十诫》，都顯著展現出了他銳利的觀察目光。

下列是按順序排列的分集簡介：十誡之一：（除了我以外，你不容有別的神。）一個篤信計算機權威的學院教師，在小孩掉下被計算機認定為是安全的結冰的湖面後宗教信仰粉碎的故事情節。十誡之二：（毋呼上帝聖名以發虛誓。）一個年老的醫師要決定與否矇騙一個恐懼的懷有身孕的年長女人，她的丈夫可能將難以從血癌中痊癒。十誡之三：（守瞻禮主日。）平安夜，一個未婚的的士駕駛員（奧勒布里斯基出演）跟著舊日戀人，橫越布拉格，展開了一段未果的追逐。十誡之四：（孝敬父母。）一個與父親住在一起的演出專業小學生，發現了一封信來自已故母親的信，而它可能將會揭發一個被埋藏迄今的關於她身世的祕密。十誡之五：（毋殺人。）《十诫》中最好的分集之一，完整版本做為《杀人短片》發售。一個自外地流浪於此，看似心理變態的年長殺手，凶殘地槍殺了一個的士駕駛員。為他的有罪刑事案件辯解的辯護律師見證了這三天裡出現的關於喪生的故事情節：暗殺與行刑。十誡之六：（毋行淫邪。）完整版本做為《爱情短片》發售。一個羞澀的年長郵政局僱員和果汁工，經常隔著庭院的相距，通過干涉儀偷拍一個年長女人（沙波沃布羅卡出演）不拘的情事。男孩愛上了男子並被發現。憤慨之下，男子打破桎梏，給了男孩一個教訓。但是，一個悲劇接踵而來。十誡之七：（毋盜竊。）一個迷人而憂傷的年長男子，她的私生女被自己的母親當做兒子扶養。她殺害了小孩並將其帶回親生父親（林達出演）身旁，恐懼地渴盼創建起真正的家庭關係。十誡之八：（毋妄證。）一名知名的哲學老副教授與一個猶太人女孩重聚。她們的第二次碰面在第二次世界大戰前夕，而那時她曾婉拒為其提供更多幫助以避開納粹黨。十誡之九：（毋願他人妻。）一名曾經風流成性的醫師，由於病症而難以正常進行性愛。他即使妻子與一個年長男人的外遇而倍受煎熬。十誡之十：（毋貪他人財物。）兩對兄妹，一個是搖滾樂手，另一個傳統又激進。他們發現剛逝世的父親在其別墅裡珍藏有價值低廉的紀念郵票。而面對糾纏不斷的騙子與意料之外的遺產，他們深感無比困擾。

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初看之下，基氏展現出給我們的故事情節場景或許很窄小——幾幢坐落於布拉格的高層公寓樓，隔著一個肥沃的庭院相對而立。這棟建築物裡定居著電影中絕大部分的主要人物，包含醫師、學生、的士駕駛員、郵政局僱員等中產階層。（電影陣容涵蓋了一大批立陶宛文學女演員，包含瓦伊達電影中的標誌性人物達尼爾·奧勒布里斯基、性感女星瓦爾日娜·沙波沃布羅卡、喜劇女演員耶日·斯圖爾、米洛斯洛·巴卡、阿德里安娜·別德耶斯卡、瑪雅·芭蕾舞科沃斯卡、參演過剋日什托夫·扎努西《寂静太阳年》及其他經典作品的馬婭·科莫羅布羅卡以及立陶宛新晉打星博古斯瓦夫·林達。）《十诫》各獨立段落中的絕大部分配角都互不相戀，有的僅僅有過一面之交。自己都是孤立的，對彼此間的故事情節幾乎沒有任何負面影響。即便故事情節隨著經濟發展遷移到了衛星城或鄉間，基氏也總會將自己推返回摩天大樓如塔般雄偉的牆面和單調的窗格間。在那兒，他向我們展現出了一個充滿著武裝衝突、背棄、愛慾、救贖與大災難的完整世界。