用孟子來提問《怒火·重案》開頭阿敖的發問

阿邦的行為，離這四個國際標準還有非常大的相距；而阿敖的行為，則幾乎完全與之背道而馳。

“假如當初是你去追可樂，我們的結局會不能互換。”是阿敖（劉德華飾）臨終前問阿邦（成龍飾）如果，也是全劇最後一句對白，還是觀眾們看完電影后探討最少如果題。

孔子所言的“知”，並並非指有多少科學知識，而是指擁有智慧。阿邦和阿敖的上司司空傑是個什么樣的人，堅信自己兩人都很瞭解，即便自己三個人都是司空傑的愛將，彼此之間一定是熟識並有這種默契的。警員偵查時有哪些基本權利，能夠採用什么方式也都是有明確規定的，阿敖和阿邦是老警員，一定也都心知肚明，但當阿敖面對升職和落水等情形時，卻造成了疑惑，作出了錯誤的行為。

在我的成長過程中，看完陳木勝編劇拍過的許多部影片，諸如《我是谁》《新警察故事》《精武门》等，給我帶來了很多的快樂。可惜，2020年8月23日，陳木勝編劇卻因患上肝癌辭世了，《怒火·重案》是他的遺作，也是他留給我們粉絲永久性的紀念。

確如阿敖最後的那一問，假如三個人互換嫌犯去追捕，兩人的人生軌跡，也不能互換，這既有偶然也有必然。

（海報來自互聯網）

《怒火·重案》是一部讚譽如潮的電影，不論是故事情節經濟發展、武打動作、人物刻畫都很合乎須要，蘊藏其中的道理也能引人深省，值得一看。

試想，假如阿敖並非即使犯錯判刑，而是在警察局繼續成長，或許後來還會作出更離譜的事情，釀成更大的悲劇。

現代社會學在講到心智時，也特別強調三大要求“情、意、智”。“情”是情緒和感情，最主要的是熱誠和仁愛之心；“意”是堅強的毅力、勇敢的心；“智”則是智慧。只有二者均衡地融合在一同的人，才是一個具備健全心智的人，就可以真正擔當起社會的大任。

“知者惑，仁者不憂，勇者不懼”，是《论语·子罕》篇中的一句話，也是孔子提出的君子心智要素。《礼记·中庸》中說：“知、仁、勇，二者天下之達德也。”

由三個人的內心深處市場需求和個人修為，能推斷到，在仁和勇三個方面也同樣如此。

對比片中的阿邦和阿敖，我們不論是用《论语》來衡量，還是用“現代社會學”來評判，都會發現，阿邦比阿敖的心理更成熟、心智更完善、人性更光輝。