頂流男神又怎樣？照樣平庸到了骨子裡

但是，說完這四個頗具思辨價值的話題後，我們又不得不惋惜地感慨，《徐福》在這四點上的處理只不過是全面潰退的。

《黑袍纠察队》

三個人，一個是生來永生，因靈魂可挽救萬民病痛而存有；而另一個是死期將至，求命數能稍微縮短而苟活。徐福和閔基憲的宿命，便這般被捆綁在了一同。

群眾對於永生人的觀點怎樣？即便，無論是《流感》還是《恐怖直播》，那些出眾的日本商業影片都懂得怎樣挑起大眾對於某一特定該事件的觀點。雖然那些情緒常被處理的稍微過火，但終歸在感情衝擊力上有著頗具煽動性的表達。

要曉得，在影集《黑袍纠察队》中，當眾人獲知所謂的“超級英雄”其實是生物科技子公司流水線上的產物時，那份資本裹挾下的臭味，消費時代的偽善，全都被掀個底朝天。

心靈級戲骨！他拿影后才讓人信服

假如單從主題和人物設定上看，《徐福》一片只不過可延展深入探討的內容許多。

說實話，《徐福》確實算不得爛片。但它總是在該奪人眼球前夕屢出昏招，更讓人嘆惋之時又尬點迭起，既浪費了兩大男神的傾力詮釋，同時也對不起韓影應用領域好不容易發生的奇幻主題。

但，電影中更多的著墨點還是放到徐福和閔基憲這對大叔少女共同組成的CP上。自己背道而馳的生死宿命，相同的心靈體會，才是電影試圖深入探討的話題。

當兩人最終結為新的感情紐帶時，卻遭受到中央政府英國政府和商賈財閥們的圍追堵截。前者要的是徐福的命，而後者要的是徐福的血，只有閔基憲想要徐福好好活著。

放眼整個一季度的韓影市場，由李勇周所主演的《徐福》著實屬於重磅之作。

因而，徐福，那個自小生活在實驗室，未曾經歷宗教生活的懵懂少女，卻在追隨閔基憲的逃亡過程中，漸漸被市井煙花韻味深深地吸引。他會即使珠寶店的新奇鞋子流連忘返，同樣也會對最普通的桶裝泡麵百吃不膩。

《汉江怪物》

徐福不僅被科學研究人員推斷將會長生不老，但是由於其腦電波遠遠低於常人，因而擁有著發生改變周遭粒子的異能。他有如《X战警》中的萬磁王那般可以操縱合金，亦或是如鳳凰女那般可以憑藉著意念隨意控制粒子。

但是該片中的徐福，其實是一個普通的克隆人，一個連副研究員都不能將其當作同類的試驗品。他和發展史上的徐福一樣，都是工具。其實，後者是漢武帝找尋長生的方式之一，而前者則是商賈財閥到達永生的手杖，幫自己邁過生死這道鴻溝。

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但是在《徐福》中，你看不出此種辛辣而刺眼的抨擊臺詞。徐福為什么會被研發出來？他的宿命將會怎樣？都只是蜻蜓點水地走了個過場。其原因則大抵還是，有錢人造出異形種，用以滿足私慾罷了。

但整部電影終究只有做評論者那樣提綱挈領的藝術風格，卻沒有用豐滿的故事情節細節和新穎的圖像方式進行填白的能力。而恰恰便是這一點，才是優質科幻電影極其稀缺的才情。

《釜山行》

作者| 花無宴；公號| 看影片看見死

編輯| 騎外牆少女；轉載請標明出處

影片之所以選用“徐福”及其神話，就是為的是象徵“永生”這一概念。十七年前，在甄子丹、金喜善執導的電影《神话》中，甚至還發生過徐福這一配角，讓長生不死和流星隕石相結合。

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比如說，在徐福做為永生人的氣憤層面上，你能看見的只是乾癟的詞彙羞辱，以及寡淡的生活經歷。副研究員一開始便揶揄徐福並無法算作人類文明，甚至將從他頭上抽取腫瘤和從豬頭上抽取生長激素相匹敵。

客觀而言，孔劉還是精確地抓住了閔基憲面對徐福時的對立感情，這兒頭摻雜著對永生人的吃驚、渴求、內疚和逃避。特別是孔劉表情中的躲閃，對於從徐福頭上“借命”的動機，他總是怯生生不肯坦言，這兒既有人性的幽暗面，也有犯罪感。

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電影中相似的象徵性代指，還有那艘用以做為科學研究基地的輪船，以西方《圣经》希臘神話中的“諾亞方舟”做為名號，其用意更是不言自明。

而閔基憲那個看似只知盲目苟活的窮困潦倒探員，也向徐福袒露出過往的不堪和夢魘。曾經出賣同伴，甚至牽連其被活生生地淹死，那些苦不堪言的負罪感令他時時感喟。

反觀該片，除了中央政府英國政府、財閥，以及許多科技人員以外，你看不出群眾的肖像。對標其它日本商業大作時，著實會讓人深感難以置信。那些毛糙不堪的問題，不由得讓人想到奉俊昊編劇的《汉江怪物》和《雪国列车》。

《雪国列车》

但更多須要深入探討的，必須是徐福對喪生的認識，對將死之人的憐憫和共情。

《请回答1988》

至於更深層次的相關永生人的存有對於普通人的象徵意義，則被這位英國官僚的對話一帶而過：喪生才會讓心靈更有價值，而永生會讓人類文明社會喪失社會秩序。

徐福缺的是個體認同感，做為這位父親已逝女兒的代替品，他找不到在倫理道德關係中的位置；而做為一個永生實驗體，他生來就是為的是治好其它人類文明，他們則未曾找出心靈方式的歸屬感。

在這幾塊，電影還特意減輕了閔基憲心靈的負罪砝碼，讓他忍受著迫害同伴的愧疚感。以致於閔基憲在面對徐福時，總是有那種不忍心直視的躲閃。

這三部都是國際標準的韓式科幻電影。前者通過頗具政治暗喻的突變惡魔，挑起群眾的恐慌，並揭發中央政府醜陋不做為的主色；後者則是在極端的未來世界中，將社會階層的分化，照搬到永動的火車上，讓我們親眼目睹一場血淋淋的自下而上的軍事政變。

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但是，電影最後留下的是一個讓人悲悼的傷痛結局。當徐福向惟一關心其生死的閔基憲恐懼地道出：我還有什么地方可逃呢？惟有一死，就可以完結人類文明對我的種種惡意相待。由此，閔基憲便成為了徐福那個永生人的終結者。

再比如說，閔基憲在獲知徐福平常的生活只有檢查和、喝茶和唸書的這時候，頓時語塞。那些看似折射出徐福做為實驗體悲慘生活的臺詞，只會讓我們對徐福造成惻隱之心，卻無法對現代生物科技的道德倫理道德懷有思考和批評。

電影的主線故事情節依照高速公路片模式展開，表面上，是大叔閔基憲保護小鮮肉徐福；事實上，則是徐福治好閔基憲。

透過電影中的副研究員之口，我們獲知，劇名“徐福”即是從我國古代的神話而來。相傳漢朝年間，方士徐福向漢武帝上奏，稱蓬萊、住持、瀛洲兩座仙山上有仙人定居。只好，漢武帝派遣徐福帶領五千童男童女，趕赴東海找尋長生不死藥，可最終音訊全無。而很多史籍甚至將徐福記述為日本人的先祖。

正因如此，帝王的永生之夢越是遙不可及，則越是變得神性奪目無比；而克隆人的永生之夢越是唾手可得，則越是變得奴性慘白無光。

至於閔基憲那個配角，在那段旅途中更是沒有絲毫變化。他從最開始的頹廢苟且，到最後親手終結徐福的永生，你看不出他頭上揹負的罪孽略有消弭，也同樣摸不透他對於生與死有何新的體會。他成為了一個看似滿懷公義、卻最終一事無成的旁觀者，這無疑是索然無味的。

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《流感》

假如該片僅僅圍繞這句話精細地展開，說不定嗎可以將其拍成電影如《银翼杀手》或《人工智能》般的嶄新奇幻經典，進而深入探討人類文明和仿生人、人工智慧等超人類文明體之間的共生關係。

《恐怖直播》

而在那段旅途中，徐福既沒有感受到永生的傷痛，更沒有領悟到喪生的絕望，他之所以最後選擇自殺未遂，其實是他們不可於人間，而非永生不可於非常有限。這便讓電影中的“永生”話題徹底喪失了象徵意義，如果徐福是個異類，他所遭受的一切敵對挫敗或許便能夠設立。

和永生不死的徐福截然相反，閔基憲恰恰臨近心靈大限。腦癌導致的病痛煎熬，會讓他經常陷於幻想和間歇性抽搐。而閔基憲之後的上司安副部長——中央政府軍統機關頭頭，深知閔基憲現階段最急切的市場需求，就是治好腦癌，讓心靈得以延續，而徐福頭上的腫瘤恰恰能化解。

要曉得，古代的君主將相尋求長生之術，說白了，是登頂低位之後的“登基”。無論是漢武帝試圖長生不死，派遣方士找尋仙藥；還是明萬曆皇帝終日修行，琢磨得道，自己怕的是喪生帶來的立法權隕落，憂的是心靈的非常有限無法匹配尊榮的無窮。

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但是，徐福對於人類文明而言，其存有的最大象徵意義，即是他的腫瘤有如萬能藥，可以治病人間百病。將其描繪成“當世孫悟空”，或許一點都不為過。

這種無畏的深度，就是日本影片近三十年來，之所以能夠獲得國際聲望的一個關鍵其原因。

再加上本片打著奇幻+動作的商業類型片噱頭，怎么看都不像是一部口碑會撲街的爛片。但是該片甫一開分，便以6.1的平庸戰績讓人瞠目結舌。為什麼三張對歌迷通吃的英俊容貌，絲毫起不到吸睛促進作用嗎？

孔劉、樸寶劍兩大知名度女星出任執導，前者多年來憑藉著《釜山行》《熔炉》和《82年生的金智英》等高分佳作，屢獲電影票房佳績，國內國外兩開花；後者則依仗著經典電視劇《请回答1988》吸粉無數，在青年一代的韓星中擁有很高的知名度。

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《徐福》

奉俊昊借西方科幻電影的類別，澆日本社會問題之塊壘，更讓人刮目相待。他讓我們看見，日本科幻電影並不需要對英國這些荷里活大片亦步亦趨，它完全有能力踏進他們的獨木橋。

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假如僅僅是少了這一點，只不過尚能拍出一部及格資質的科幻片。很可惜《徐福》沒有做到。

電影的主體部份，就是閔基憲做為前探員精銳，不顧一切，帶著徐福排除萬難，企圖將他送到目的地，並希望他們能從他的腫瘤中得益。

拋開那些表面上的希臘神話寓指，《徐福》一片更有思辨價值的只不過是這種四個問題：永生人的神性和奴性，生與死的矛盾和辯證，以及對立法權的絕望。

電影的故事情節圍繞著一項科學研究展開。在未來，人類文明利用生物工程技術，成功克隆出一名擁有永生能力的女孩徐福。儘管他只有10歲罷了，但由於其減數分裂太快速，外貌早已和三十歲的小夥子無異。

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除了那些故事情節設計、人物情緒的落點有著顯著的問題，《徐福》在一堆細節的雕琢上同樣也毫不走心。徐福的父親為什麼忽然舉槍對著財閥？她是打算為女兒報仇雪恨嗎？可如此真誠的友情之後又怎么毫無鋪墊？

除第二點中孔劉的唱功還算可圈可點以外，其餘本該藉助故事情節的澎湃衝擊力，題材的波譎雲詭促成的充沛感情和思忖寬度，盡皆付之闕如。

但是一場蓄謀的爆炸案，打斷了科技人員對於徐福那個永生體的科學研究。由於科學研究院副所長被恐怖份子刺殺，中央政府高層決定將徐福遷移到其它安全之地。孔劉出演的閔基憲，成為了這一遷移任務的首選。

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而讓人惋惜的是，《徐福》在這一類別序列中，無疑是一部失利之作。正有如前段時間的《胜利号》一樣，它是如此的平庸糊弄，讓人看不出絲毫的誠意。甚至於日本本土影片最基本的品味素質，也被這種的平庸消弭殆盡。

影片第二個有意味的著力點，則是日本電影一貫的，對於中央集權的批評和敵視。包含國家軍統機關盲目聽從英國政府的驅遣調配；以及商賈鉅富依仗財力，成立僱傭兵任意妄為。

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《神话》