沒有一部影片能撼動它在電影史的話語權！

一、判刑即復活

電影中的肖申克拘留所就好比凡俗世界，蒂姆蒙冤被拘禁於此，就像耶穌基督道成肉身步入天庭。電影中，描繪犯人們判刑時的攝影機暗示了這一點：

二、救贖者——蒂姆杜弗倫

在一步步獲得典獄長信任，能夠自由進出其辦公室後，蒂姆藉助擴音器讓《费加罗的婚礼》的奇妙曲調響徹肖申克的每一個角落。使所有人霎時間都沉醉於表演藝術之美的玄妙感人之中。讓自己深感好似身處自家書房，而非冰冷鐵窗中。

有人曾這種闡述《肖申克的救赎》的主題：能夠通過他們的努力贏得自由的人，終究只是極少數菁英。

慢慢的迪克知道了蒂姆的境界——他的眼界遠遠遠遠超過旁人，跨過高牆以外。也正因如此，他的言行才總能夠突破常軌，瀟灑自如。蒂姆的成功就在於他沒有像老布一樣，給靈魂套上枷鎖，既是重獲自由之身卻又盲目地懷念“體制化”帶來的同情心，最終在內心深處折磨中自戕。

電影的開頭，迪克依照蒂姆獄中的囑託走進巴克斯敦牧場，順著木頭牆走進那棵樹下，果然發現幾塊奇石，翻開木頭，找出了蒂姆留給他的信息。

倘若將蒂姆描繪成帶來福音的耶穌基督，那么肖申克拘留所中的眾犯人們就象徵著等待被他挽救的人類文明瞭。且看，那些牢中犯人的芸芸眾生相：

蒂姆與拘留所中他們最大的差別是，四周的高牆鐵網對他好似是透明的存有。就似的，耶穌基督走進此岸卻帶著彼岸天國的消息。在蒂姆認為，拘留所中的生活只是暫時的，外邊的寬廣世界才是他最終的歸宿。恰如耶穌基督向信徒們所傳講的，“拋棄地上的財富，追求天國的財富”。

那個問題，指出它其實是政客們發明出來愚弄現代人的把戲。結果，反而贏得了減刑獲釋的資格。

倘若從這一角度來回顧全劇如果，含冤判刑的金融家蒂姆就不僅僅是一個“自我救贖” 的自救者，更是啟迪獄友，讓其從內內心深處萌生對自由的熱愛的“施救者”。因而，劇名“肖申克的救贖”背後的宗教信仰寓意，無疑是“天主的救贖”。

可惜生不逢時，它偏偏碰到了卡神的《泰坦尼克号》，最終在對奧斯卡金像獎小金人的競逐中敗下陣來。但奧斯卡金像獎的敗陣，仍未遮擋整部電影的光芒，反倒使得它日後成為了無數觀眾們心目中的無冕之王。十多年後回看，奧斯卡金像獎未能將小金人授與它，只能說是奧斯卡金像獎的惋惜。

首先上看電影副標題——“肖申克的救贖”（The Shawshank Redemption），一下子就將故事情節出現的地點和主要情節交待了出來。肖申克（Shawshank）是電影中虛構的坐落於弗吉尼亞州的州立拘留所。

在電影開頭的最高潮，蒂姆用他27年間步步為營的周密謀劃和毫不鬆懈的切實行動，鑿穿了肖申克的石壁。並用自己的縱身一躍，在電閃雷鳴的雨夜順利完成了心靈的蛻變。蒂姆的越獄恰如耶穌基督殉教後的重生，他們都以自己的切身行動，為高牆內的獄友和門徒們做了最後一次傳道。

戴維斯·格林倫，綽號“老布”。他是肖申克中國年資最老的犯人了，先後共經歷了六任典獄長。現在是拘留所分館的管理員，藉助職務便捷幫迪克乾點買賣上的私活兒。

因而，迪克在最後一次提出申請取保候審時，已不再唯唯諾諾。即使，他心靈上的枷鎖已被蒂姆摘掉。肉體的自由與否，對於自由的靈魂而言並不關鍵。因而，他才大膽地嘲弄著審核員向他提出的“是否已經改過自新？”

三、被救贖者——犯人們

耶穌基督是天主道成肉身，走進世間為眾人鋪就通向天國公路的神人。他是天主的女兒且擁有不凡能力：起死回生、趕鬼驅魔，分五魚二餅餵飽千人。但他在這世間二世的佈道中，卻要以靈魂凡胎去經歷人類文明的所有苦痛——生老病死、愛恨別離。

《肖申克的救赎》仍未在當年就在中國上映，只是在翌年以《刺激1995》的名字在港臺地區公映。直至2000年後，它才通過盜版DVD的形式與大陸粉絲碰面。很快它便以其精采的故事情節，深刻的寓意和昂揚向下的主題被中國觀眾們捧上神壇，常年霸佔豆瓣影視製作區第四位。截至現階段已有36萬人為其打出9.7分的殿堂級神作高分。

還有，拘留所中的老人家在新人判刑的這時候，爭相對其下注，揣測哪一個菜鳥是最先無法忍受壓力哭出來的。最終，一個白白胖胖的犯人在牢房中的第二夜晚哭了出來，象徵著嬰孩降生後的啼哭。

“救贖”（redemption）一詞源自天主教人文，指末世到來前耶穌基督通過他們的受難在上帝面前為人類文明獲得的又一次救贖自我的機會——通過自身努力讓心靈在最終審判時步入天堂。

年。

此前，已有無數影評人從敘事、翻拍、人物的角度切入進行了分析。筆者本次想從宗教信仰人文的角度另闢蹊徑，深入解讀整部電影的內在意涵。

每一人步入拘留所後都喪失了他們早先的社會身分和話語權，好似重新降生再度受洗通常，一切從頭開始。

遵從下面的路線，迪克走進了蒂姆信中提及的島嶼，看見了一望無垠的碧藍大海，岸上的一頭小船和船上的蒂姆。三個自由的心靈在的浪花翻滾的海灘上淡然地擁抱在一同。象徵著耶穌基督的門徒在遵從其忠告贏得了心靈的自由後，最終升入了天堂與天主同在了。

蒂姆的一次次違法之舉，不斷向獄友們傳遞著同兩條信息：牢獄能夠困住我們的肉身卻永遠難以軟禁我們自由的心靈。好似耶穌基督當年向眾門徒傳講靈魂的無窮，和天國永恆的光輝。

還有同性戀者雞姦癖“姐妹花”，他們終日在獄中找尋軟弱可欺的犯人對他們進行威脅、侮辱和性騷擾。蒂姆在才剛判刑的這時候，也曾一度被他們盯上，但他拼死抵抗，藉助智取猛攻挽回了自己的尊嚴。

改編自斯蒂芬•金短篇小說《丽塔海华丝及肖申克监狱的救赎》的《肖申克的救赎》公映於1994

電影借用迪克的目光，來展現出了蒂姆在眾人眼裡的形像：他在拘留所操場上閒庭信步，好似漫步於自家的後花園。他總是在冷靜地思考著什么，讓人捉摸不透。蒂姆的一舉一動簡直與整所拘留所格格不入。

這場判刑的戲碼在編劇的精心編排下與嬰兒的降生形成了潛在的等價。

那封蒂姆留給迪克的信，裡頭有找出他的線索：“將來我要到委內瑞拉一個島嶼，開一間小旅館，買幾小船，海上釣魚。你獲釋後要到巴克斯敦牧場，會看見木頭砌築的矮牆，最東端有一顆樹，景色很美。

最後，還有布萊恩·戴維斯他是最晚判刑的人，因犯了小偷小摸而獲判監禁數月。他是一個有上進心、心地善良的女孩。在與蒂姆等人成為好友後。便講出了能夠幫蒂姆翻案的重要線索，並願意為他出庭作證。但典獄長卻即使一己私利，設計將其射殺。

迪克是拘留所中的無所不能的“大富商”，他通過他們在外邊的關係互聯網，幾乎能夠搞獲得外邊所有的東西。而這些心甘情願幫助他處事的獄友們則都被他用獄中的匯率——香菸，打點、疏通好了。他因殺人罪而判刑，已監禁20年有餘，屢屢提出申請取保候審均遭婉拒。

假如僅僅從現實生活維度來分析整部電影如果，此種解讀無可厚非，蒂姆確實擁有其它獄友所不具備的智力和意志力。但，倘若我們從宗教信仰的角度來分析電影。蒂姆的身分就多樣了起來，他不但是肖申克拘留所中一個獲判了無期徒刑的犯人，而且還是宗教信仰象徵意義上肩負起啟迪獄友使命的“救贖者”。

才剛判刑的新人，被扒光了鞋子，赤身裸體地將獄警用電線擦拭皮膚，象徵著產婦才剛從母腹生出時頭上滿是羊水，亦或在修道院洗禮時的聖水。接著自己又被灑滿了黑色的“除蝨粉”，就像塗滿了爽身粉的產婦。

那些人在與蒂姆碰面後，或多或少都出現了許多發生改變。其中，迪克即使與蒂姆的關係最緊密，他的發生改變也是最大的。從在外牆喝啤酒的這時候，他就已經能夠了解蒂姆之所以願意冒風險向拜倫·哈德利毛遂自薦，只是即使他想幫助我們重溫“自由”的美好時光。

因而，即使困於鐵窗他也總能夠找出各式各樣契機幫獄友們找出曾經在外邊世界生活的自由感覺。比如，修葺屋頂時，以幫助警衛隊長拜倫·哈德利承繼弟弟遺產為條件，換得獄友們在休息時享受冰鎮啤酒的機會。

就像片中所言，很多鳥兒是註定不能被關進牢籠裡的,它們的每一片毛髮都閃耀著自由的光輝。而這些特殊的鳥兒就是像蒂姆這種的菁英，他們有著高超的膽識和謀略，並且在判刑前接受過較好的基礎教育，可以憑藉著自己的能力奪回自由。

路旁有幾塊奇石，木頭上面有我埋的東西。”這象徵著耶穌基督被釘十字架前對門徒的最後教誨和預言。

同時，象徵著魔鬼撒旦的典獄長托馬斯·諾頓也因試圖藉助蒂姆謀取私利的詭計敗露而畏罪自殺，象徵著耶穌基督最終擊敗了魔鬼。