為的是買果酒和香菸，她退掉了出租屋，在大邱流浪

除此之外還要再提一句。影片中的女主經濟發展困窘，明知在夜總會埋單杯果酒不划算，但是氣憤經濟負擔不起整瓶大摩的產品價格。

過去的兩年裡，受新冠禽流感和經濟危機的負面影響，日本社會民生重挫，引致日本的菸酒消費刷新發展史新低。

日本容許公立學院自主決定收費國際標準後，平均值學雜費快速下跌，若缺乏雙親財政收入上的支持，小孩將很難在大學畢業前償還銀行貸款。與此同時，居高不下的就業率引致沒有學位的青年無法找出平衡工作。因而，我們的女主也只能做清掃臨時工，勉強租房度日。

哦對了，果酒男孩在失學之後是搞樂團的。那個故事情節還順帶基礎教育了我們組樂團的這時候編制儘可能搞大點，日後投靠好友，選項也能多些。

並非山姆丹尼海報上的那種野小姑娘；

一個黃色行李箱，既是書桌又是飯桌，須要坐在下面記下兩天的開支，湊出租金，藥錢和菸酒錢。

和時下盛行的獨立自信大女主也不沾邊。

W H I S K Y C H I N A

依照日本商業銀行（BOK）週四的數據，到2020年第四季度，家庭在菸酒方面的開支共計4.3萬億韓元（合39.6萬美元）。據統計，2020年第四季度的家庭每週菸酒開支平均值為42,980韓元（近250元人民幣）。這是自1970年中央商業銀行開始編輯有關數據以來的最低水準，同樣的情況也出現在1997年的亞洲金融債務危機前夕。

編輯：Cy， Coco.Sun

退掉出租屋之後，她與那些“正常”的好友們擴建取得聯繫，短暫交集。在好友家中投宿兩三天，呆不下去了就去下一站。

整部影片的編劇全高雲（ Go-woon Jeon）在接受專訪時，如此敘述故事情節設定：

在影片公映的2017年，掩飾在高科技與高消費的表象之下，大邱約有一萬多名無家可歸者，自己中的絕大多數即使失業致貧，又因居高不下的商品房指數而無力經濟負擔固定居所。即使日本的絕大部分社會福利收容機構帶有宗教信仰性質，嚴苛禁酒，讓那些無家可歸者深感缺少自由與尊嚴，而且自己寧可逃難街頭，並最終成為日本的社會問題。

在大邱的夜色裡，喝完一碗果酒的女主照亮湖邊的帳篷。

果酒男孩並非一個惹人厭的租客。

假如維持現狀，未嘗並非一出都市青年勵志求生的好戲。

漠視東亞人文圈裡“不給別人添麻煩”的恥感，不懼怕創建社會取得聯繫。淡然向好友求救，並以他們力所能及的形式投資回報，

2017年10月，整部影片贏得第22屆仁川國際影片節CGV Art-House Award（CGV表演藝術空間獎），後續在國際社會也贏得很多大獎。

各位老友，不光音樂創作夢想無以為繼，在衛星城中維持有尊嚴的生活，就花費了全數精力。

當年樂團裡的朋友們，從按鍵到貝斯手再到鼓手，儘管各有際遇，但是好歹不像女主住那般居無定所。甚至，依照上場次序愈來愈富有。

做為靠零工生活的貧困人口，卻願意消費並不低成本的大摩和格蘭菲迪；

她依舊用他們的形式沉默的叛變著這座衛星城的規則，而香菸和果酒在這頂帳篷裡，為她營造出一片微型的棲身之所。

並非自新聞媒體上侃侃而談的酒類博主；

二房東通告租金提價（只不過歸根結底，樓價每週只漲了人民幣三百塊不到）。女主算來算去，家政總收入和生活開支平沒法帳——由香菸和果酒構建的棲身之所也被一線衛星城的生活效率蠶食。

她存有感不高，極少刊登他們的意見。

同樣的，有須要的朋友們，後臺留言，我們照例隨緣傳送。

一個固化的社會，怎樣對待這種的“異見人士”？所以是以時代洪流將其碾碎。

但是朋友們有各自“正常”的問題須要害怕，無暇理解果酒男孩的價值觀念。

在大子公司工作的社畜每晚爆肝加班，須要他們給他們輸乳酸吊命；

結了婚的主婦在日復一日甜點家務中蹉跎麻木；

編劇使用一種溫和的男性視角，對東亞人文刻畫的社會規則發起一場“愜意的叛變”。

”

隨著可支配個人財產的不斷擴大，人生的體量隨之擴張，新的必要消費與社交規則也如影隨形，經濟發展壓力與皮膚疲倦仍未隨著財富的減少而消解，反倒愈演愈烈——即使想要在大邱擁有他們的一席之地，每一人都必須做出讓步。

影片與否唯美化了那個社會問題，我們暫且不下定論，但歸根到底，編劇塑造出這種一個愜意而不讓步的果酒男孩，是為的是進行思考——一個高效率卻逼仄的社會，與否已經扼殺了太多的個人選擇？

這群朋友們各自亂七八糟的生活，則是順應衛星城規則下，普通人付出的代價。

如果說女主一個人的貧窮，代表失控的人生。

很多東西，雖受到人類文明救贖者的不屑和抨擊，卻是仍然可靠。比如果酒，它是富人、被逐者和老人家的寬慰，是最後的宗教信仰。

但5個老友各有各的苦，每張截圖都可說是文學窒息語錄。

以影片大背景日本為例。菸酒消費正在成為社會恐懼情緒在經濟上的反映。

十多年之後，樂團成員重逢時，互相探聽女主的消息。老友們回憶起果酒男孩給與的幫助，感慨她在我們生活中留下的溫暖傷痕。

有趣的是，英語劇名意譯是“微型生境”。制訂韓文劇名時，製作方為的是儘量吸引大眾觀看，最終採取了“소공녀”（小公主）那個“標題黨”名字。引致許多觀眾們懷著看都市童話故事的心情點開影片，接著被自然主義的鐵拳糊了滿臉，最終又感受到了人性光輝的微妙治好。

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烈 酒 與 人 文

你不用透支他們，也能好好生活。

“果酒男孩”？

只不過拋開人為塑造出的營銷標籤，真正把果酒做為生活消耗品的男男女女，都是你我那些在社會里努力求生的普通人。

有房無貸的大齡青年，其雙親催婚入魔，不惜限制人身自由；

說到這兒不由得要想想，為什么提及果酒男孩，我們的思路總要往上面四個模式裡拐——大概是盛行人文習慣於依照那些方向，刻畫以果酒為標籤的女人形像。（就似的提起果酒男人，大家首先想到的無外乎鬼佬，土豪和抖音“帶師”。）

家家戶戶的做清掃，還要開口向同齡的中學生僱員討一包米回來。

責編：cy

隨著最後一名好友不再收留，沒有經濟發展條件的女友出國打零工，家政僱員遭受變故中止合約，那個果酒男孩的人際關係徹底被阻斷。

攝影機橫過陳舊而繁華的大邱街道，延展到夜總會室外，掃過吧檯上靠著一碗果酒對付世界的都市男女群像，最終定格在女主滿頭白髮的影子裡。

策畫：whiskyChina報社

在繁華都市裡辛勤工作，精打細算一整天，惟一的奔頭是“希望過上不債務的生活”。

租的新房子沒有暖氣，想和女友啪啪卻即使太冷而放棄。

影片講了一個果酒男孩的故事情節。但是她又和我們第一印象中的“果酒男孩”不太一樣。

最有錢的這位闊太則要小心翼翼取悅老婆，就可以保障生活。

今天過年，給我們分享一部關於果酒男孩的影片。社會公眾號果酒週刊原創首發，禁止擅自轉載！

但是果酒男孩，偏不按這衛星城的規矩來生活。

寧可放棄安穩的居所，也不願拋棄香菸和果酒；

買了房的老實人正逢老公跑路，他們被按揭貸款套牢；

生活中唯二的消遣與寄託，是香菸和果酒。

——詹姆斯海恩斯

所以，日本的絕大部分中低收入人群，還是以啤酒和燒酒為主要消費。想了解更多日本喝酒人文，能看一看我們今年分析《寄生虫》的那篇稿子。點這兒備考

影片裡的果酒男孩就是生活在大邱的普通人。

但在影片最後幾秒鐘裡，溫和的攝影機詞彙還是給我們留下幾分治好美感。

而那個愜意的反叛者，就是不按衛星城規則生活的果酒男孩。

“

一些社會規範，會對所有人成立一個“國際標準線”。假如你無法滿足這條國際標準，則會被別人鄙夷。整部影片就是對此種“非黑即白”的二元論提出批評。

而且女主選擇點一支菸，再在夜總會里要一碗大摩15年，來完結這兩天。

掙扎在貧窮線上的人，卻不願放棄菸酒這類物質享樂，看起來任性又放蕩，卻是放之四海皆準的現像。

每次提著禮品上門（儘管只是一盒豬肉），聽完好友抱怨生活苦楚後細聲細氣的寬慰對方，接著利索的幫忙收拾臥室，準備飯菜，做為收留他們的謝禮——與其說是來投靠，不如說是來送溫暖的。

她是那種細聲細氣，手臂勤快的類別。擅於打掃衛生和洗衣服，有不著名的糖尿病需長期服中成藥，即使父母逝世而從學院失學。

衛星城貧窮獨居人口數的兩天怎樣度過？影片裡是這種展現的：

為的是確保他們買得起每日必需的香菸和果酒，她決定退掉出租屋，輾轉投靠一個個從前的好友。

堅信我們的聽眾都能理解——香菸和果酒，締造出了一片微小的棲身之所，讓現代人在高壓生活中重新贏得掌控感，或是單純的思想放鬆。

儘管蹭了Women's Day的時間點，但是整部影片適宜所有在衛星城裡掙扎求生的普通人觀看。柔情而堅定的攝影機，傷感卻不恐懼的基調。那個果酒男孩的故事情節，既有治好情緒，也引人思考他們生活的節拍。想要觀影的朋友們能在後臺查問，我們隨緣傳送。

IMDb上有一句高贊影評人，說整部影片是“Quietly rebellious and openly heartbreaking”——愜意的叛變和貼切的心痛。

影片的尾聲，她帶著全數的行李，在夜總會里點了一碗因店租提價而比平常貴大概12塊人民幣的格蘭菲迪，接著消亡在所有人的生活中。

但在現實生活中，我們的老友果酒給大家摳出了各色平價果酒分享小瓶，能讓各位都市勞動者們不必過多破費，也能獲得一碗琥珀色的“思想棲身地”。

在面對此種社會風貌時，東亞三國的受眾幾乎沒有理解障礙。

衛星城的經濟發展腳步，要踏著青壯年男女的血肉前進，誰也難以抵抗。