宋小寶《发财日记》公映，一個嚴肅題材，被嬉皮笑臉毀掉了

在宋小寶的整部《发财日记》當中，缺乏的就是嚴肅性。在具體該事件地攫取上，宋小寶仍未秉承一種嚴肅與真實，相反，他做為故事情節支撐的臺詞，都是不嚴肅的，甚至只好鬧劇化的，且不具備更高級別的真實感的。宋小寶在整部電影經典作品當中，難以丟掉他們戲劇化甚至於鬧劇化的影片臺詞處理方式。最終，每一個臺詞都企圖戲劇化，反倒導致粉絲根本笑不出來，只能窺見影片的虛假來。

像宋小寶的整部《发财日记》，只不過可以翻拍成為電視劇經典作品，宋小寶要嚴肅起來，不笑的宋小寶，可能將臺詞包袱會更足，且不危害歌劇的真實性。時代變遷，是個大主題，影片三個半小時的內容，根本無法有效展現出。對於宋小寶來說，第一部經典作品，此種水準，也是必然。

通過夫妻倆的感情變遷，縱覽一個地域一代人甚至於幾代人的生存變遷，這是典型的現代文學短篇小說意向上的主題內容。陳忠實先生的《白鹿原》如此，才剛領到茅盾現代文學獎的梁曉聲《人世间》，也是這種的路數。對於宋小寶的整部《发财日记》，他想要實現的，也是相似的敘事路徑。但是，他犯了一個致命的錯誤。

相似宋小寶《发财日记》此種，農村人到大城市謀生活的故事情節，只不過三位短篇小說我們都寫過。一名是賈平凹先生的《高兴》，一名是劉震雲先生的《我叫刘跃进》。故事情節性，所以要維持，並且有著很高的故事情節性，但故事情節背後的嚴肅與真實，特別是生活窮困上的真實，是很關鍵的。不論在《高兴》當中，還是在《我叫刘跃进》當中，只不過都能做為《发财日记》的自學標杆。

有樂天思想的人物，步入一個父母感情和時代感情的敘事路徑當中，面對真實的時代愁苦，並且以自身的樂天思想渡過之，這才是真正高明的喜劇電影。較為典型的例子，馮鞏同學的《没事偷着乐》，範偉同學的《耳朵大有福》等等。敘事上，都是很嚴肅的，題材內容上，也是自然主義上的力作，做為喜劇片存有，只是即使主人公人物樂天，能夠對窮困實現一種思想上的超越而已。

大年初一，宋小寶執導並且主演的影片《发财日记》正版視頻網絡平臺上線，能付費觀看。對於通常粉絲來說，對整部影片的期待值，必須是哈哈大笑的喜劇電影。但，通片觀看完畢之後，老編指出，這並非一部娛樂至死的喜劇電影，而是一部想要表達一點兒事情的二十世紀故事片。

真正的戲劇片，只不過嗎並非戲劇小品笑話的拼湊。即使小品笑話本身就危害影片的真實感。此種感情二十世紀影片，最須要真實。而小品笑話包袱，不但削弱真實感，但是削弱了故事情節節奏感。宋小寶似乎並不清楚這一點。許多從事戲劇片創作的相聲小品女演員們，也都是同樣的毛病。真正的戲劇片，來自於人物的一種樂天思想，是人物以自身為包袱，而並非靠嘴皮子抖包袱。

《发财日记》的內容，只不過是很嚴肅的。但宋小寶等人嬉皮笑臉的演出形式，和主演形式，沖淡了這部經典作品的嚴肅性。在具體的臺詞選取上，也缺乏時代代表性。而在具體的地域特徵呈現出上，也缺乏典型環境的典型特點等等。宋小寶《发财日记》的出發點是好的，甚至只好寬廣的——要通過兄弟二人感情去表達時代變遷感情。但是，其立場不夠真摯，嬉皮笑臉，毀了一切。

此種父母感情變遷攜帶時代變遷的故事情節，最要求真實，最要求質樸，最要求“少數民族祕史性”。真實與質樸，只不過較好理解。要呈現出時代變遷，就須要在故事情節經典作品當中，有一個真實的時代，讓觀眾們粉絲看見之後，覺得故事情節裡面的內容是嗎。要呈現出“少數民族祕史”，就要講許多角落裡面的故事情節，無法只瞄準著我們耳熟能詳的共性該事件。而這兩種要求的一個通用要求，就是故事情節的嚴肅性。

對於宋小寶來說，他們首度主演的電影，從編劇層面上講，他企圖徹底擺脫他們以往的鬧劇本色，轉而為觀眾們粉絲講一個較為真摯的故事情節，並且通過父子情和二十世紀變遷，為這部電影帶上高質量的標籤。此種追求是恰當的，但是在影片具體的表現形式上，依然捉襟見肘，最終讓宋小寶等人擅於的戲劇變鬧劇的處理方式，耽擱了這部電影經典作品的質量。

在整部影片當中，宋小寶出演的母親，和張一山出演的女兒，有著天然的武裝衝突。女兒帶著母親的回憶錄離家出走，在母親的這本“發財回憶錄”當中，看見了母親怎樣走進廣州，怎樣撿到是棄嬰的他們，怎樣在廣州謀出路，怎樣帶著小孩生存等等。最終，女兒總算理解母親，回來救母親。此種半回憶性質的故事片，把過去和現代串連起來，敘事畫法上，還是值得肯定的。

文/馬慶雲