大鵬影片《吉祥如意》：讓一種既扎心又暖心的認同感升騰起來

而且，戰臺烽在映後也藉機問了大鵬編劇相關三舅的現狀，獲得踏實的提問很釋然，後面即使夫妻倆吵得再凶，在骨肉友情面前，兄妹姐妹們仍然能夠攜手抱團，無疑讓人敬佩。在那個許多人都回不去家的新年，有《吉祥如意》這種一部影片帶心靈辭官，會有一種既扎心又暖心的認同感升騰起來。

《吉祥如意》之中也是如此，當一家老小都聚到一同的這時候，再和諧的鏡頭背後，也蘊含著很多的債務危機，特別是在姥姥逝世之後，三舅由誰扶養的問題，讓我們爭議個面紅耳赤。那個這時候，只不過很欽佩大鵬的毅力，能讓攝影機無法停，能把“家醜”搬至大熒幕，那種激烈的爭執，但卻又是極為無解而難斷的家務對立，足夠多讓每一人撓頭。

回顧大鵬的攝製《吉祥如意》的歷程，只不過初心是想攝製一下鄉下的姥姥元宵節的場景，也許原來的劇名也並非《吉祥如意》吧，並未料姥姥忽然臥病在床，本應歡樂祥和的元宵節，變為了慘痛的告別，同時也將生病十多年，生活難以自理的三舅王吉祥的未來生活安排，擺到了桌面上，成了我們必須要面對的問題。只好，《吉祥如意》的主人公，就從姥姥切換到了三舅頭上，儘管說相關記錄片的創作，總會碰到什么的不確認，但是三舅，卻也嗎是一個有故事情節的人：

盼望整部經典作品很久，但在之後的放映中，一直與觀眾們見面的是《吉祥如意》的前半部份《吉祥》，這是一部歷史紀錄影片，記錄了長春市通化集安市的一個農村家庭元宵節的生活片段。爾後半部份《如意》，則是記錄了攝製《吉祥》時的工作場景，此種“鏡像”式的表演藝術處理，能視作“歷史記錄片中的歷史記錄片”，與我們常說的“戲中戲”，有著異曲同工之妙。

一向以戲劇藝術風格示人的大鵬，繼《屌丝男士》、《煎饼侠》、《缝纫机乐队》之後，忽然帶來一部具備實驗性的記錄片經典作品《吉祥如意》，還是很讓人不幸的。後來想想，也不忽然，即便，多少快樂的戲劇背後，只不過都被悲劇的眼淚所浸透，大鵬通過《吉祥如意》，卸下了他們的笑面，來到更真實的人生，此種立場很值得點贊。

可能將不但對經典作品，但是對劉陸來說，也是難得的體驗，她既要將他們全身心的投入到那個我們庭的家長裡短中，與眾“父母”共情，也要在那個真實的情景中，“使出”起他們的演出，究其促進作用，也許是一種破局者而來，但在《如意》的部份的確也發現，她也曾有崩盤的一刻。所以，假如我們對劉陸不熟識的，大概會將電影視作純正的記錄片，即使真實感沉浸感太強烈了。那個人物所承載的象徵意義，對於《吉祥》整部電影到底是優是劣，似的現如今也是眾說紛紜，留待發展史來正名吧。

未見《吉祥如意》之後，已經在許多電影的放映前看見過《吉祥如意》的貼片電視廣告，時間很短，也沒什么鏡頭，似的就兩張大大的海報，有人在喊“文武香貴，一二五六”。很怪異的感覺，儘管有點兒未明就裡，卻能讓人很深刻的記憶住整部電影，與其它的貼片經典作品完全相同，即便我們都是將最精采最炫目的部份往上掄。而且，當時覺得，該片的貼片，並非故弄玄虛，就是十分低調了，所以，也有可能是一種營銷方式，回頭會再問問。

說《吉祥如意》是一部具備實驗性的記錄片經典作品，是因為《吉祥》那個影片，儘管絕大部分都是歷史紀錄攝製，但是，大鵬卻較為出心裁的，邀請到女演員劉陸，讓她以劇中三舅的兒子的身分出鏡，此種將女演員“鑲嵌”入真實的生活情境，不論是創作過程，還是觀影過程，都很美妙。。

不論是當年工作的這時候怎樣幫襯大家，還是後來生病返鄉和老母親依偎度日，他不怎么能說話，口中卻總是在喊“文武香貴，一二五六”，要曉得，這是其它三位兄妹姐妹們的名字，片花之謎也總算有了答案，一二五六也難理解了，三舅是家中的老三，他呼喚著老大老二老四老五。儘管現如今已經安家到各處，但是讓大家庭團聚，或許是三舅一直的願望。那個部份，對於去年許多難以回來過年的朋友們來說，都會很感傷。鄉愁，到底是什么？故鄉，到底在哪裡？回來，又意味著什么？在每一人的內心深處，或許都有相同的答案，但是，盼望闔家團圓，的確我們共同的願望，儘管，理想總豐滿，現實生活總骨感。