用戶 Dennielle 對 吹哨人 The Whistleblower 的評價.
劇本里好多小彩蛋，累積到最後的高潮真是酣暢淋漓~壞人多次都在嘲笑馬珂傻，但就是這樣的愣頭青揭露了正義，小人物的新方法論
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用戶 Noah 對 吹哨人 The Whistleblower 的評價.
劇本里好多小彩蛋，累積到最後的高潮真是酣暢淋漓~壞人多次都在嘲笑馬珂傻，但就是這樣的愣頭青揭露了正義，小人物的新方法論
用戶 Parker 對 吹哨人 The Whistleblower 的評價.
劇本里好多小彩蛋，累積到最後的高潮真是酣暢淋漓~壞人多次都在嘲笑馬珂傻，但就是這樣的愣頭青揭露了正義，小人物的新方法論
用戶 Sophia 對 吹哨人 The Whistleblower 的評價.
劇本里好多小彩蛋，累積到最後的高潮真是酣暢淋漓~壞人多次都在嘲笑馬珂傻，但就是這樣的愣頭青揭露了正義，小人物的新方法論
用戶 Lisa 對 吹哨人 The Whistleblower 的評價.
劇本里好多小彩蛋，累積到最後的高潮真是酣暢淋漓~壞人多次都在嘲笑馬珂傻，但就是這樣的愣頭青揭露了正義，小人物的新方法論
用戶 Pxhmsoikgsn 對 我們與惡的距離 的評價.
這始終是我一直關注的題材，血是如何冷卻的呢？每一個孩子剛出生都跟白紙一樣，這些殺人犯一如契珂夫所說的「冷漠無情是過早的死亡」。
用戶 Gary 對 誰殺了唐吉訶德 The Man Who Killed Don Quixote 的評價.
神智不清、瘋狂可笑的堂吉柯德是不會死去的，他是道德準則的化身，是勇敢無畏的化身，是是堅貞愛情的化身，是凜然正氣的化身。每個人都可能會是堂吉柯德，特瑞·吉列姆也是，還好他找到了夢中的“阿瑪珂德”。
用戶 Paul 對 誰殺了唐吉訶德 The Man Who Killed Don Quixote 的評價.
神智不清、瘋狂可笑的堂吉柯德是不會死去的，他是道德準則的化身，是勇敢無畏的化身，是是堅貞愛情的化身，是凜然正氣的化身。每個人都可能會是堂吉柯德，特瑞·吉列姆也是，還好他找到了夢中的“阿瑪珂德”。
用戶 Ali 對 誰殺了唐吉訶德 The Man Who Killed Don Quixote 的評價.
神智不清、瘋狂可笑的堂吉柯德是不會死去的，他是道德準則的化身，是勇敢無畏的化身，是是堅貞愛情的化身，是凜然正氣的化身。每個人都可能會是堂吉柯德，特瑞·吉列姆也是，還好他找到了夢中的“阿瑪珂德”。
用戶 Becky 對 誰殺了唐吉訶德 The Man Who Killed Don Quixote 的評價.
神智不清、瘋狂可笑的堂吉柯德是不會死去的，他是道德準則的化身，是勇敢無畏的化身，是是堅貞愛情的化身，是凜然正氣的化身。每個人都可能會是堂吉柯德，特瑞·吉列姆也是，還好他找到了夢中的“阿瑪珂德”。
用戶 Nshoigsmkpx 對 索蘭琪的少女心事 PETITE SOLANGE 的評價.
82/100 非常簡要的電影，家庭情節劇內部情感的權力結構從未顯得複雜，一大原因是對索朗熱主觀性的觀察面足夠窄小。簡單的鏡頭移動、定格，加上一些音樂性，部分場景顯示了比較古典主義的情感力量。導演應該對戲劇也很有興趣：布萊希特、契訶夫甚至小索朗熱也可類比悲慘世界裡的小珂賽特。
用戶 Pmnogxksish 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Goskximnpsh 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Sgmsonipkhx 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Pxhmsoikgsn 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Mpgsknhoxsi 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Ixssmognphk 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Khspnoxgsim 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Elswnelilt 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端
用戶 Xkphnisgsom 對 我記得 I REMEMBER 的評價.
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端