愛的亡靈 Empire of Passion

6.4/10
共13評論
時長   未提供
語言   日語
地區   日本
演員   大島渚   藤龍也  
台灣上映   01月22日 2021
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愛的亡靈劇情

《愛的亡靈 Empire of Passion》(愛の亡霊,艾沒有BOREI)是1978年法國日膜生產的,書面和通過定向大島渚,基於由Itoko中村一本小說。這部電影是大島prods的共同攝製。和Argos電影。它在法國以Fantom Amour發行。

在民風純樸的鄉間,車伕儀三郎之妻阿石,被浪蕩子豐次誘惑,紅杏出牆。經常偷情約會的兩人,在一個暴風雪之夜,豐次再也難以忍受儀三郎的存在,獨佔阿石的慾望高漲,趁勢灌醉儀三郎且將他勒死,並將屍體棄於枯井中。

畏罪愧疚的豐次滿懷不安,每天都將樹葉掃進井裏,深怕被村民發現他的屍首。隨着儀三郎託夢的靈異現象不斷出現,奇聞傳遍全村,開始議論紛紛,束手無策的豐次和阿石深知真相難以繼續掩埋,再度來到枯井前。眼見兩人又動念犯殺意之時,他們與儀三郎的鬼魂不期相遇……  

真實事件改編 《愛的亡靈》奪坎城影展最佳導演 新浪潮反叛大導《感官世界》姊妹作 犀利寫實暗黑物語  《愛的亡靈》是大島渚繼《感官世界》之後的又一情慾力作,兩片被以姊妹作相稱,《愛的亡靈》改編自車伕儀三郎真實事件,主角們的愛慾與恐懼,此消彼長,同時愛慾與反抗持續綿延糾纏,影評盛讚「延續着《感官世界》《愛的亡靈》繼續對人類性問題的深刻探討。」

大島渚展現肉體慾望的被稱之爲「情色」的作品,強調傳統女性的情慾爲其帶來的罪行與死亡,片中依然對「性」作了最坦誠的展示,用最極端的方式表現兩性的性慾狂潮。大島渚再展犀利而寫實的手法,深刻探討人與社會關係殘酷且暴力的真相,透過犯罪和性愛題材,直指社會現實及批判政治威權。

《愛的亡靈》讓大島渚榮獲坎城影展最佳導演獎,爲他在國際影展獲得之最高榮譽。日本知名作曲家武滿徹爲本片的所譜的配樂廣獲讚譽,也於當年度榮獲日本金像獎與每日電影獎最佳配樂殊榮。   大島渚情慾世界不僅只是慾望 犀利批判社會 《愛的亡靈》揭示情慾之中的「生死隱喻」充滿大島渚反叛印記 《愛的亡靈》由吉行和子和藤龍也主演,當時吉行和子接演遭受親友強烈反對,但她仍堅持接下演出,片中大尺度的裸露以及姊弟戀設定,成爲娛樂圈熱議話題。

片中主角們因爲失控的情慾失去了性命,如日本版「潘金蓮武大郎」的故事,在世人眼中「姦夫淫婦」的事件表面之下,大島渚卻以悲天憫人的情懷鋒利直指社會更深層次:男女主角不過是帶來死亡的「經手人」,真正的「兇手」其實是整個封閉、愚昧的農業社會。在大島渚的眼中,人類文明是“生—愛—死”的輪轉,生與死是輪輻,愛是輪軸,車輪的旋轉捲動牽扯出悲歡離合、陰謀虐殺。

大島渚以作品展現出廣大的格局,僭越可以造就對國家機器的蔑視、造就勇敢與堅強,卻難以擺脫文明的車輪輪轉的宿命。此外,《愛的亡靈》全片更是展現大島渚所暗藏「生與死」的影像符號,「生的視覺」偏向暖調,並在視覺設計出村口墳地中如陽具般的石碑羣;

「死的視覺」偏向冷調,而井和井口的影像構成則猶如女性生殖器的象徵。在這樣的生與死影像符號中,糾合著人與人、人與鬼的矛盾衝突,交織出《愛的亡靈》亦人、亦鬼,亦真亦幻的敘事,奠定《愛的亡靈》魔幻寫實的色彩。

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愛的亡靈評論(2840)

Skmnpsihxgo
Skmnpsihxgo
演員描述大多數鏡頭都是一次過的,而且在撞門和毆打戲當中男女主角分別昏倒一次。 弗洛伊德的變態版闡述。
Tetavlaloe
Tetavlaloe
《感官世界》原班主演的延續,繼續開始對人類性問題的深刻探討,作為《感官世界》的姐妹篇,此片也一大膽的性愛文明,大島渚果然是這個領域的一個大師啊·
Sotectrarctr
Sotectrarctr
非常棒,整個電影的敘事和完整性很好,又不乏藝術渲染感,除了畫面色彩感不如感官世界濃烈分明以外,其他方面甚至可以說超過前者,比前者更浪漫,也更肅穆。
Ctelrcgobnoli
Ctelrcgobnoli
7/10。性慾催生人的原始動物行為,豐次對阿石的引誘和剔去阿石陰毛後的極致快感,是一種對農村社會的封閉和愚昧的反抗,當倆人深陷泥漿難以動彈,亡靈面無表情地站著把落葉灑向枯井,無法擺脫的道德拷問把倆人折磨成瘋,只有投入更瘋狂的性,才能短暫無視(阿石被竹葉啄瞎雙目)客觀存在的亡魂(絕望)。雪夜、秋林發生的謀殺和井、石碑等性符號在戲劇化霧影的詩意畫面中突顯,其間充滿猥瑣的慾望,象徵豐次的青春活力給予了阿石美好生活的幻想,但一切道德規範始終干擾享受性愛的自由,以至結尾警察像社會大網一樣衝破光輝下兩人擁抱的私密空間,被吊打審判時兩人依然為對方辯護,肉體的折磨反而意味著靈魂的解脫。大島渚看到了姦夫淫婦傳統故事的深層次,猥瑣的慾望在他眼裡是追求原始本性的自然行為,性由愛到性暴力,最後由暴力結束了狂羈的愛。
Sknspiomgxh
Sknspiomgxh
它闡釋了日本新浪潮或者說大島渚本人對於如溝口健二的“志怪電影”前景的悲觀看法:當東方傳說的敘述過程中引入西方理性主義或者說歷史檔案學的時候,《雨月物語》這般體現日本民族性的電影便失去了本源魅力。注意儀三郎被殺時與最後顯形時雙手的姿勢:由展開到抱合,這一動作轉變昭示了亡靈對於生者的原諒與祝福,恰是日本怪談的魅力所在!而突兀出現的警察以“案件”邏輯而非“故事”邏輯將這一敘事打斷了,從而直接破壞了人在這片土地上的增殖性,重新上演了儀三郎的悲劇。結尾的旁白充分證明了這一點:這片土地上的靈與肉,一切都會過去,一切都會忘記……

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