遇難者的復仇——《谤法：在此矣》

影片延續了電視劇的設定，主要配角同樣也是劇版的主人公。

今天聊聊日本影片《谤法：在此矣》。

新穎方式背後是影片的文化關愛，吃著人血饅頭的大佬們從來沒有想過，有朝一日他們會被不著名的草根進攻。那些下層人士口口聲聲說他們是為的是造福社會，而事實上卻在不斷對弱勢群體敲骨吸髓。

續集是在原劇設定基礎上開拓了一個嶄新故事情節，我們能不費力氣地欣賞一次新曆險。

這一次被公佈醜行的是勝日製藥子公司，另一家子公司長期拿弱勢群體進行抗生素實驗，導致上千名無辜者喪生，現在那些被害者和家屬開始討個公道。

遇難者的復仇，

這兒是龐克粉絲集散地，熱烈歡迎關注社會公眾號：妙看影視製作

男主角林珍熙原先是一位報社記者，同情心強烈，長年致力於揭發社會陰暗面，在經過劇版一連串該事件後請辭單幹，做了一間屬於自己的新聞媒體。和她搭擋的金必成，原先在片中是一位刑警轉行的私家偵探，現在也跟著林珍熙一同工作。

《谤法：在此矣》的核心都在劇名。

我很反感劇中的新加坡女巫，假如並非他的奮勇一搏，死去的亡靈們根本無法安息，甚至都沒有人曉得那些人活過。

劇名방법: 재차의 / The Cursed / The Cursed: Dead Man's Prey (2021)，別稱咒術屍戰(臺)。

操控“在此矣”的女巫可以看作是死靈禪師，他們能夠重生遺體，控制死屍替自己處事，達成自己的目地。

劇版中，犬神是從韓國漂洋過海而來，影片中的“在此矣”則是從新加坡遠渡重洋而來。

《谤法：在此矣》是一部披著巫術外衣的另類喪屍影片。

該片中的控屍術和兩段動作戲都很精采，其中喪屍們構成了主要亮點，充滿著東南亞地區邪術藝術風格的控屍術更讓人眼前一亮。

看完劇版的觀眾們都曉得，“謗法”就是詛咒的意思，“謗禪師”就是能夠實行詛咒的禪師。

在劇版《谤法》中，白昭袗戰平的是同系謗禪師，在續集中，她戰平的是新加坡系死靈禪師。電影中還提到了韓國、中國的靈異法力，白昭袗也在這三個地方深造學了很多東西。

鄭成俊是林珍熙的妻子，是一位瘸腿刑警，續集大幅度削減了他的打戲，把更多攝影機留給了主人公。

先直觀理一下片中的人物。

權貴們的喪鐘。

雖然主要亮點都是喪屍，該片的喪屍更著重咒術。

副標題“在此矣”是本次續集的重頭戲，已經喪生的遺體在咒術操縱下重新公益活動，就被稱作“在此矣”。

除此之外，勝日製藥子公司的兩個人都是電影原創配角，在劇中出任反面角色。

假如觀眾們沒有看完劇版，可能將對電影中的人物關係有點兒懵，但不能有太多負面影響。

卓正勳依然是提供更多民俗文化科學知識支持的歷史學者。電影中他也從原來的副教授改任教授。

影片《谤法：在此矣》是同名電視劇《谤法》的資料片，故事情節繼續講訴同情心強烈的女記者林珍熙和魚肉人民的壞蛋鬥爭的故事情節。

假如《谤法》系列能做大做強，製成一個富有他們民族特色的謗法宇宙，把東亞、東南亞地區的巫術邪術統統囊括進來，那也是一件對民俗文化很有重大貢獻的事情了。

這兒的喪屍並非歐美系那種行動較慢、沒有自我意識、可以感染的喪屍，而是相似《釜山行》中行動敏捷型喪屍，力大無窮、不知疲倦，它們直接報名出席奧運會舉重全能也沒有問題。

白昭袗在劇版中是一位謗禪師，能通過指定人物的相片、姓名和個人物品實行謗法，也能通過直接皮膚接觸實行謗法。劇版開頭時，白昭袗經過一場惡戰陷於昏迷不醒，在影片中已經醒來並強勢迴歸。

電影最後的彩蛋又發生了千周峰。千周峰是被原道長進境棄用的童子，被棄用後過得很悽慘，彩蛋中他碰到了道長，電影版很可能將就是道長前去搞事。