《济公之降龙降世》：只緣身在更高層

“鞋兒破，帽兒破，頭上的袈裟破⋯⋯”幽默、快活、得意的曲目一旦響起，遊本昌出演的濟公形像便浮現在觀眾們腦海中。濟公，俗名李修緣，法名道濟，北宋時代天台宗代表，在民間擁有較低名氣，老百姓對於那位十八羅漢很親近，稱作“堪布”。動畫片《济公之降龙降世》講訴“堪布”濟公證得前，由降龍十八羅漢轉世的少女濟公李修緣，肩負起挽救蒼生使命的故事情節。

六職能部門攜手支持民營演藝社團，鼓勵演職人員講品味重藝德

照片來源：影片官微

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毋庸諱言，《济公之降龙降世》中有著中華傳統人文價值觀念，再融合現階段現代人所恐懼的社會研究課題，以動畫片的形式呈現出，全面落實到熒幕上，就有了“問題少女成長記”的意思。但是相對於主創人員的野心，影片傳導給觀眾們的電能卻力有不逮。即便李修緣的困局與突圍，具有濃郁的先天註定的成份。相對於哪吒和唐僧在新時代動畫片中更加自洽的個性轉變和人生悲喜劇，濟公沒能更上一層樓。所謂十八羅漢間的轉世和較量懲處，其本質上就是“人心的鬥爭”。“能力越大，職責越大”是一種價值觀念，“能力越大，野心越大”也是一種現實生活的價值觀念。李修緣在對立中不斷磨練、歷練、抵抗和頓悟，女人的擔當則彰顯在其肩負起朗闊宇宙、挽救世間的使命。

與孫悟空的身世大致相同，該片亦安排李修緣母親李茂春為戍守邊關的大將軍（發展史上應為謀生的禪師）。李氏家族“世代仕宦，且為將門”，少女李修緣生性通達、“頑劣不堪”、狂宏豪邁，在山水中恣意灑脫、渾然天成，能說是“一片痴心本自然”。事實上，李修緣今生為降龍十八羅漢，他在與金翅大鵬的對決中，為救天下蒼生，以命相抵，拋卻神像封印住了暗黑魔頭；轉世後的李修緣歷經世間苦痛，再度悟道，重獲神像，讓天下回歸太平。對於當下觀眾們而言，轉世與神像的“神性”世界觀，很多偏離大眾審美觀的基礎設定範疇。因而，濟公的宿命無法讓觀眾們贏得《西游记之大圣归来》與《哪吒之魔童降世》的代入感，而類似於《姜子牙》的凌空蹈虛。

李修緣只不過比不上孫悟空和唐僧那樣叛逆，他更應被視作天才兒童的達觀，怎么舒服怎么來。他的原生家庭很典型，雙親更希望他平平安安、健健康康長大，而非出人頭地。李茂春動不動就護子心切，索賠因小孩胡鬧對街坊導致的一切經濟損失，回來後對女兒的懲處也“很不到位”，甚至還要遭到頑童的言語反攻。李修緣“養不教、父之過，教不嚴、父之過”的口頭禪，卻也微妙表達著兄弟二人交流。相對於《哪吒之魔童降世》的孫悟空母親殷夫人而言，李修緣的母親更是傳統慈母。而李修緣要成為十八羅漢的關鍵其原因，也是要為母親醫治——這是一個關於家庭友情的故事情節。濟公也曾經是少女，是一個具備傳統價值觀念的女兒。他愛母親、與父親對付，最終理解雙親的期望和氣憤。

《济公之降龙降世》由靳東出任副總裁制，劉志江出任總導演兼總製片人，喬彧主演，張挺編劇，石超群出任視效副總裁。該團隊成員一向關注社會痛點，有著多樣的行業實戰經驗。劉志江是《西游记之大圣归来》等西遊題材的製片人，石超群則負責管理過《哪吒之魔童降世》，由自己打造出的 “濟公”充滿著鮮活的少女氣、幽默感。那位主角絕對不矮小上，從不苦澀著臉，即便父親很嚴苛，母親又患病。在降龍十八羅漢與濟公之間的少女李修緣，他要面對的仍然是青少女成長問題。在嚴父慈母構成的核心家庭裡，閃爍少女在無限深情中選擇並不普通的公路。

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