假如中國電影想讓人“封神”,一個叫張頌文的陳獨秀就足夠多了

 

首先,特殊象徵意義不但事關影片本身,其背後的陳獨秀回憶錄樣態的圖像表達,成為了這部影片最大的表演藝術民族特色,構成了《革命者》的內部衝擊力。

也許我們在談論影片中陳獨秀一角的這時候,不自覺談及了張頌文同學。這一年張頌文的知名度隨著他的唱功一同攀升。

眾多細節構成了陳獨秀生活化的另一面,而藉由生活化的日常,我們更看見一個有血有肉的革命家真誠的感情和寬廣的胸懷。

在我們固有的第一印象中,陳獨秀先生是一個不食人間煙火的革命家,但是影片在對人物刻畫上並沒有故意的去扁平化。

偉大的心智是怎樣刻畫的?《革命者》向我們展現出了時間之於人性的蛻變,時間化成觀眾們的第三隻眼,且構成了心智拼圖完整的最好見證者。

利他性就是不顧自我的自身利益,把他們的自身利益放到了第一位;在實踐中的以此踐行的陳獨秀,他成為了底層人民的精神領袖和指引。

《革命者》的成功在於人物刻畫的成功,但是敘事技巧的獨特性卻變得功不可沒。發展史是非線性的,以致於發展史的圖像表達習慣,讓時間非線性的串連成為了敘事常態。

除此之外,陳獨秀的原身分是一個高級知識分子。他在公益活動中極盡所能放下宇都宮分子的姿態,以真誠的感情站在無產社會階層一邊。

最讓我敬佩的一段當屬陳獨秀趕赴刑場前夕,和剃成光頭和政治犯們談笑風生,視喪生為無物。

張頌文過分生活化的演出,在破除了早前標籤化的人設以外,人性化話語表達則快速了陳獨秀心智真實感的構築。

“十月革命”的成功,激發了他在積貧積弱中國施展抱負的決心,而宗教信仰經營理念的落地化為為的是陳獨秀後半生一直在做的事。

其二,相對於這段發展史本身的複雜性和雙重解讀性,影片以時間為引線,讓個體發展史和時代發展史互相關連,形成了個體背後的磅礴的思想氣韻。

可惜三部經典作品陳獨秀絕非敘事主人公。僅有臺詞中陳獨秀的演出,似乎構不成我們對其好壞優劣的評判。

大年三十南京大霧瀰漫著,陳獨秀和乞丐們一同洗澡;比如說為的是瞭解軍人疾苦,他和少女慶子之間同吃同住,構成了亦師亦友的關係。

他的崇高和偉大,更在與他無關的一連串該事件中獲得了進一步的突顯。正直的品德絕非天然鑄成,即使他個性本原中有“善良”的種子,但是共產主義者賦予他的意識覺醒無法忽視。

共產主義者傳至中國後,陳獨秀做為最先接受共產主義者的知識分子;共產主義者中之於未來家國圖景構築,激發了陳獨秀對於清末中國救亡圖存的決心。

陳獨秀先生身體力行,以革命先驅者的身分把自我內心深處的理想化為的是現實生活的可能將。

除此之外,張頌文在細節的演出中,融入了他他們的理解。在《革命者》中陳獨秀的正直和落魄互相協調統一,融入到他的行為當中。

陳獨秀人物的自我毅力也即使前後敘事的串連,更加其正直心智的構築,提供更多了多樣的感情上、價值觀上和行為上的支撐。

影片中,觀眾們的聚焦屬於陳獨秀先生本人的行為。前後所突顯的關鍵該事件如開灤煤礦建築工人大罷工、上北京公共租界的中國人示威等,佔有了影片的十分部份篇幅,只不過涵蓋著主角個性中的深刻的利他性。

對待《革命者》,很多觀眾們把其當做革命先烈陳獨秀的傳記片。的確,較之《1921》的群像式表達,《革命者》把焦點置放於陳獨秀一人之身。

晚期滿懷理想的熱誠、心存天下的志向和前面獄中的堅強不屈,赴刑場前的視死如歸皆在張頌文高超的演出中,均彰顯得淋漓盡致。

在7月初公映的院線劇中,《革命者》算是極為突出的一部。即使在排片和構成上,也難以同同期的《1921》相提並論。

《革命者》前半段賦予了陳獨秀更關鍵的政治事業;包含拜訪孫文先生、改組中國國民黨、國共第二次聯合等等。

對於《革命者》影片缺點的梳理,除了題材選擇的角度性。執導張頌文之於配角的傑出把控,遠遠超過了舊有的固有人物概念,且盤活了這部影片的敘事節拍。

這也引致了無論是陳獨秀在影片中的一舉一動,都能與主題進行關連。甚至進一步說,陳獨秀的皮膚表達的過程,構成了這部影片的主題演繹。

除此之外張頌文在演陳獨秀時,更融入了一股天生的豁達情懷,最顯著就是對自我性命的置之度外,置我生死和革命事業兩者在陳獨秀頭上形成了互文,也展現出了人物宗教信仰的先進性。

影片中的時間被研磨充裕之後,打破了舊有的敘事邏輯,反倒提供更多了強大的感情邏輯。

而陳獨秀從積極開展革命到押赴刑場,那個時間段他一連串行為背後的邏輯,到底是什么呢?我們能從影片敘事中找尋到答案。

便是這股純潔的宗教信仰,為中國的革命事業提供更多了強大的思想動力系統,指引著前輩共同為新中國而努力奮鬥。

到了張頌文的陳獨秀,其破除了以往人物描寫的非生活化,他在配角出演時融入了很多的自我理解,平添了陳獨秀極為“人性”的另一面,這在早前的影視作品中並不多見。

而在對自我的定位中,張頌文總能突破常規,達至更讓人驚豔的演出水平。此次他出演的陳獨秀,幾乎成為他一個人的獨角戲。

除此之外,家庭、美食、親情更成為了他人格化刻畫的關鍵補充。他和李大釗的惺惺相惜、他對家庭成員的細心關懷等,革命先驅者走下了神壇,成為了可感可知的“共產主義者”。

人物的多重性更構成了一個鮮活三維的陳獨秀。在最近播映的主旋律影視作品中,我們均能看見相同的陳獨秀的形像,比如說《百炼成钢》的汪涵版和《1921》的李晨版等。

但是在《革命者》中,非線性敘事被蒙太奇所打破。雙重倒敘成為了影片的主要表現手法。在前後人物思想樣態的對比中,突顯了人物的自我毅力。

做為一部真正陳獨秀回憶錄影片而言,其生活化的場景構成了人物的客觀真實和發展史真實,“多重真實”也反映在影片的眾多細節中。

但是《革命者》勝在敘事主體和敘事視角的獨有性,獨有視角的造成,也構成了整部影片的特殊象徵意義,張頌文的體驗派演出形式,更賦予了主人公多層次的心靈。

文章標簽   1921 革命者 百鍊成鋼