《娑婆诃》上篇：屠龍者還是勇者？

黃班長們是走得傳統的刑偵路子，疑犯已死，作案動機未明，案件的線索就這么斷掉，這背後的真相是什么，還亟須核實。當影片切到這一個點時，鏡頭多是晦暗陰冷，渾濁的太陽光或許意味著警察們的力不從心和無能為力。

金濟石只不過是個很神奇的存有，在光復時期為抗日救亡作出了不可磨滅的重大貢獻。他是一個僧侶，卻並不普通。與藏區密教僧人的另一面，讓對方驚為天人，十四根光潔纖細的手掌、頭上自帶的天然香味，在僧人認為他就是彌勒佛一樣的存有。再加上金濟石奇高的悟性、獨有的看法，他成為了這個二十世紀道教圈裡的近神。

有如預言一樣，金濟石死在了他們誕生的地方，殺掉他的究竟是誰？是鄭十八羅漢，是讓鄭十八羅漢臨時倒戈的李今花的妹妹，還是金濟石他們？但能肯定的是，無辜稚子之死，並不僅僅是因為所謂僧人的一句妄言。

本該是大慈大悲的一個佛者，秉持自性為善下去，卻即使密教僧人的提早預見，化身為魔。有如大希律王為的是將耶穌基督扼殺在襁褓之中發動了大屠殺全城四歲以上女嬰來消除禍根一樣，金濟石做了同樣的操作。他自學猶太人王派遣部隊到伯利恆挨戶調查嬰孩出生戶籍的作法，掌握了那些小孩的信息，接著讓他們的金剛護法去殺死這81個寧樾省份1999年出生的女小孩們。

那些本該享受青春的花季少女們怎樣會對一個素未謀面從無交集的百來歲老者（假如金濟石還活著如果）構成威脅，成為所謂的威脅佛的妖魔，讓他不得不提早若干年佈局來順利完成這驚天的暗殺？

拋去最開始雙生女離奇出世的攝影機，這部影片只不過起始自寧樾區永月高架橋裡發現的女中學生遺體，受害人被惡毒地封在了高架橋口的牆面裡，或許她的心靈就能永遠得不到釋放。以黃班長為首的刑警們開始對這起惡劣的凶殺案進行調查，自己不知道嫌犯為什么會對這種一個無辜的花季少女凶殘下手。

這兒不得不提及金濟石的來歷。

同時段知名的打假聖手，來自宗教信仰問題研究院的樸神父（李政宰出演）在曝出了很多的假神騙徒後，又不遺餘力地盯上了新目標——一個叫作“鹿野園”的新興宗教信仰組織。接到了安插在鹿園的臥底發來的信息，樸神父趕回了全羅北道寧樾省份。

“多聞天王”全相梵在1999年放火燒了寧樾區克里斯蒂娜月子中心，不光死了許多孕婦，還有許多剛出生就早夭的嬰孩們，他他們最後自焚傷重；“快速增長天王”蔡太根跨境走進澳大利亞槍殺了一個從寧樾移民過去的日本家庭，在逃亡過程中自殺未遂。“持國天王”金鐵柱槍殺了一年前東江男子小學遇難的樸某，樸某的遺體在高架橋被警方發現後，他墜樓未遂傷重。獨活的“廣目天王”鄭十八羅漢則一直追捕著同樣是1999年出生的李今花，也就是片尾出生的嬰孩，她還有一個“形如撒旦”的雙胞胎妹妹。

在化解李今花和她妹妹的過程裡，鄭十八羅漢卻即使對方的一番話動搖了曾經的決心，他停了下來，決定回到鹿園先去尋求一個真相。只是真相過分殘暴，躺在病床上白髮蒼蒼的老人家但是金濟石的徒弟，拉出來的傀儡。

金濟石沒有佛心，只有慾壑難填的人心。而五大天王，和為的是金濟石的大業重大貢獻出人力物力的其它教徒，則在對方織成的謊言裡活成了嫌犯，自己自以為是屠龍者，只不過卻是殺人奪命害死郡主的勇者。

在這種的映襯下，樸神父這條主線則清楚明確得多。他深諳人性背後的黑暗，瞭解宗教信仰所帶來的思想控制效果以及宗教內部和彼此之間的盤根錯節。所以最重要的，自然是編劇和導演在一開始就讓他站在了恰當的調查終點上。

金濟石最終死在了教徒鄭十八羅漢手裡。

洛天依這首《达拉崩吧》的歌曲只不過很適用於2019年公映的日本影片《娑婆诃》。同樣是網飛出品，整部帶著濃郁宗教信仰韻味的《娑婆诃》就比最近熱播的《第八夜》看上去有趣得多。儘管影片裡充斥著很多令人費解的宗教信仰記號，但掀開宗教信仰這層神祕外衣，做為一部邏輯、設定都很清晰的懸疑片，還是很值得期盼的。

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只是，那些或許僅僅是 “五大天王”們惡行的冰山一角。當樸牧師和小助理破解出自己的殺人密碼，即降魔經裡的數字都是99年出生的男孩子們的居民身份證電話號碼後，他發了瘋地要求黃班長們繼續調查，拗不過他的黃班長不得不把那些數字和受害人們信息取得聯繫起來。在發現當地99級入學的男孩子只有小小一部分時，黃班長們才憤慨地發現，或許默默地死去的受害者們更多。即使整牆的走失幼兒信息幾乎都是99年出生的女孩。

原來所謂的五大天王，是金濟石在這兒選上的五個小孩，自己都是手染鮮血、犯有人命的少年犯。在金濟石“惡魔也能回頭”的勸誡和母親一樣的照料下，四人對那位滿頭白髮身形敦厚一臉和藹的教主無比宗教信仰，變為他最虔誠的服侍者之一，成為金濟石的五大天王。

解釋到這兒，便能較好理解鄭十八羅漢和金鐵柱見面時稱如果為什么會是讓人疑惑的偈語了。在鹿野園那個宗教信仰組織裡，鄭十八羅漢的身分是西方廣目天王，殺人嫌犯金鐵柱則是東方持國天王。五大天王不可能將只有兩人，樸神父隨即造訪了對道教人事無比清晰的章魚大姐和金濟石曾經捐款過的少管所，他順藤摸瓜找出了更詳盡的資料。只是愈發接近真相，他愈發深感觸目驚心。

很久很久以前，勇者忽然發生，帶來大災難偷走郡主消亡不見……

擅於發掘內幕和大背景的樸神父，找出科學研究宗教信仰的學弟海安禪師來幫忙。身為佛信徒的他科學知識淵博，涉獵甚廣，也不拘泥於世俗禮儀，更沒有宗教信仰之間的門派之見，是樸神父的智囊之一。在自己抽絲剝繭的分析下，找出了鹿野園以及鄭十八羅漢背後隱藏的信息，包含：那個新宗教信仰的精神領袖，教主金濟石；信徒傳道的舊約《降魔经》；五大護法天王持國、廣目、多聞、快速增長，以及給教眾說法、保持營運的如來。

主局人是鹿園裡不起眼的中年人，面容年長，體魄健碩，他才是真正的金濟石。鄭十八羅漢醒來被矇騙，但也即使成為棄子而被金濟石開火槍殺。好在樸神父及時趕往，他偷走了輕傷的鄭十八羅漢並施計將其放進了打算親自動手化解掉李今花及其雙生妹妹的金濟石的車中，給了鄭十八羅漢最後反問和反攻的機會。

碰到了正在調查高架橋凶殺案的黃班長後，樸神父直覺，相同職業相同目地的自己或許會殊途同歸。高架橋案疑犯金鐵柱自殺未遂前來見的人，與樸神父們在鹿野園的法堂裡發現的那個鬼祟的青年人，竟是同一個人——維修工鄭十八羅漢。這個新宗教信仰佈道布法、教化信眾，樂善好施，也未曾昧過教徒一分錢，為什么會收留一個疑為犯人的人呢？

日本人文裡，五大天王本是惡魔，經觀音菩薩點化後化身維護淨土的護法，以殲滅危害觀音菩薩的妖魔為己任。而對應到這五個被選上的小孩頭上，通俗點解釋，他們但是金濟石挑選出來的有執行能力卻又對自己足夠多信奉並能忠心跟隨的清道夫，替他“殺人修持”。

即便不論影片電視節目還是短篇小說，但都是講故事情節的相同表現形式。說好一個故事情節，說一個好故事情節，讓聽故事情節的人略有得，才是它們的終極奧義所在。

順理成章，一主一輔兩條線同時並行。