【李中影評人專欄】早於20年前李滄東就在經典韓片《薄荷糖》控告男權與資本暴力行為

身為一個未來的觀影者，在20年後看《薄荷糖》最有意思的，不再是光州該事件的那兩槍，而是發現「永浩的外遇妻子」、「被永浩刑求的陰柔男大學生」、「被永浩誤殺的女學生」、「金永浩像女人般的善良小手」這兩個圖像記號間，陰柔男性個性的聯結，從而發現，在金永浩的八個人生階段，他都在重複殺掉陰柔的他們這件事下面。

在《寄生上流》、《夢想之地》之後，名導李滄東《薄菏糖》《綠洲》已將日本影片推至國際

《燃燒烈愛》是名導李滄東的最新影片經典作品

返回《薄荷糖》整部影片，全劇能救贖金永浩的人，只不過是故事情節一結尾的婚外情丈夫，而並非這個全劇拿來象徵金永浩純真其本質的初戀情人。金永浩的悲劇可以說是八個人生階段相同的細微決定所導致的，但也可以解釋成，八個階段的救贖都在他身旁，但金永浩都難以看到。細看會發現丈夫頭上有很多天主教的暗示，但就專訪可以發現，當年的李滄東並沒有很確認這種的記號，甚至丈夫呈現出的宗教信仰狂熱，也只是反應當時的寫實氛圍。

女人他最想要的真愛（救贖）真正存有過，但身為故事情節裡的女人，卻得活在永遠也難以肯定這件事的孤獨感裡。

20年後看《薄荷糖》，發現金永浩的八個人生階段都在重複殺掉陰柔的他們這件事下面

三個主人公通常敏感，而自己的真愛在就像李滄東其它的經典作品裡一樣，都是記號，是女性惟一的救贖，如宗教信仰般的存有。真正的悲劇假如只是時代的暴力行為或者階層的暴力行為又太過簡化李滄東的影片，李滄東式的悲劇是：

李滄東影片主人公的真愛就像其它的經典作品一樣，都是記號，是女性惟一的救贖，如宗教信仰般的存有

影片《薄荷糖》是李滄東職業生涯的第三部影片，非日本本地的觀眾們多半是從《綠州》開始認識那位日本的作者編劇，當《薄荷糖》在大熒幕上覆原重映，對我而言，仍然是新劇一部。

《薄荷糖》的故事情節緊扣著主人翁金永浩的一生回顧，從他在鐵軌上讓旅客列車撞上自殺未遂開始，藉由旅客列車上倒轉的景色、象徵時間倒流，觀眾們跟著坐上時光旅客列車，回溯他人生的八個階段，探求這種的悲劇前面所代表的象徵意義。

影片將金永浩的暴力行為歸究於意識形態的暴力行為，20年前的日本正在重新審視自由民主的價值，舊時代的雌性暴力行為陰影，還深植在當時日本人的童歲數憶裡，追求女性陽剛的意識形態暴力行為把一個弱如金永浩的正直女人漸漸磨成了一頭患上狂犬病的狗。20年後的《燃燒烈愛》這個暴力行為一樣不來自於主人公鍾秀本身，而是來自於貧富差距拉大、市場經濟世界裡的富者將眾人當雞肉的階層暴力行為，把一個敏感的女人磨成了夕陽下的復仇使臣。

李滄東給粉絲最新的影片第一印象是2018年的《燃燒烈愛》，相較於《燃燒烈愛》，《薄荷糖》整部幾乎20年前的經典作品可看到編劇這20年來的脈絡：三部片都從女性最幽微的慾望切入，而作為最高潮的暴力行為戲總是帶著女人配角的氣憤。

影后薛耿求《薄荷糖》演繹自幼誤殺男子的悲憤神色