《我的姐姐》：“妹妹”人文的負累和解鎖

談談他們的體會，做為生活中的妹妹，我與之造成了強烈的共鳴，即使它真正切中了妹妹們的生存痛點，沒有生在一個重男輕女的家庭又怎能感同身受？！更讓人讚許的是，《我的姐姐》第二次讓妹妹做為第一主體發聲，袒露他們真實的想法，勇於說“不”進行抵抗，而並非以往影片中司空見慣的被他者頌揚的奉獻型“妹妹”、犧牲型“爸爸”，它把平日裡長久被遮擋被默認的男性隱痛和傷疤揭開給我們看，挑戰並批評了既有的固化守舊的性別社會秩序和思維慣性，重塑了當下的妹妹形像，代表了第三代男性要求平權的堅強立場。

“新女權主義”要求創建男女平權的性別新社會秩序，絕不僅僅是女性自身的出現發生改變，其中也包含對男性的塑形。只有這種，兩性關係就可以真正走到健康的軌道上來。安然回望了過去，但更關鍵的是面向未來。正像政治學家李銀河所描寫的那般：“傳統的男尊女卑的性別社會秩序正在出現深刻的出現發生改變，一個現代化的男女心智公平的新社會秩序正在形成。”

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慶幸的是《我的姐姐》中的張子楓長大了，她總算高喊了內心深處壓抑已久的那句話：“女兒有那么好嗎？”這是一部明晰帶有男性意識進行創作的男性主義影片，為男性所遭遇的不公平福利待遇發聲，為妹妹們提供更多了一個情緒釋放的進口。姐姐也在一次該事件後反醒，說了一句點題的對白：“套娃也並非非要放進同一個套子裡。”從強迫安然做妹妹到放手讓安然做他們，意喻著姐姐的覺醒。

你會聯想到很多影視作品中的姐姐妹妹：《女人的故事》中為的是給哥哥換親，被父親強迫娶啞巴的金香，為的是生兒子而到處逃亡的大肚子男人；《七声》中供弟弟上學院的底層打工妹阿霞；《过春天》中出國優先權被弟弟佔據的Joe。《欢乐颂》中被父母不斷索要的樊勝美，《都挺好》中被父親嫌棄的蘇明玉，《安家》中被惡母不斷壓榨的房似錦，她們的父親都有一個共通點，就是以“友情”名義進行倫理殺害，把女兒的資源源源不斷地遷移給兒子。即使“兒子”直接決定了父親在家庭中的話語權，“女兒”早晚是自己家的，不屬於原生家庭體系，這就是父親十分偏愛兒子的心理邏輯。

這一點比《你好，李焕英》進步，與《82年生的金智英》相近，不論是婚前以哥哥優先，還是婚後以妻子為中心，女性都處在“第二性”的位置。這在《我的姐姐》中“姐姐”的頭上彰顯得最為顯著，她已經習慣於付出與犧牲，為哥哥放棄他們的事業，為家庭操勞一生，多少女性就這樣過完了一生，甚至還成為男性自身利益最堅定的維護者，形成“無我”、“無私”的集體潛意識，這也是上一輩絕大多數女性的境況，產婦不惜冒著生命危險也要保女兒，此種悲劇仍然在循環上演。

妹妹的合法權益長期被無視被剝奪，而為家庭無止盡的付出則被視作理所當然，千年頑疾如此頑固，不論在農村，還是在衛星城，不論過去，還是現在，男權社會的指揮棒無時無刻不在起促進作用。中國男性解放陣線已有100十多年的發展史，但此種等價性的性別社會秩序並沒有太大變化，中國式家庭中的“妹妹”實質上許多是從屬性的，工具化的，帶有一定的悲劇意味。

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對於小女孩的刻畫很多地方確實超越了年齡，有點兒故意了，特別是自己取得聯繫收養家庭那個臺詞設計，或許都是在為妹妹最後的兩難選擇做鋪墊。主觀上講，哥哥的善解人意寄託了主創人員對第三代理想女性的召喚，但似乎有點兒心急了。就像張楚30年後重新詮釋的片頭曲《姐姐》：“他們說妹妹就必須付出和忍耐，我不知道。哦，妹妹，你去飛啊，放開我的手，就不能累了……”我忽然理解了劇名為什么叫《我的姐姐》，而並非《姐姐》，它代表著第三代女性的發生改變、哥哥們的反醒。

每一人代入的配角相同，所造成的看法相同，甚至是完全矛盾的。你能深刻感受到社會變革期在代際、性別之間所造成的非常大盤整，以家庭自身利益為核心的傳統價值觀和以個體價值為中心的現代價值觀正進行著激烈的拉鋸戰，此種新舊價值觀的交手並非以個人的信念為遷移的，它必定會出現，整部影片只是一個導火線罷了，它的象徵意義或許便是把那個議題引領到公共社會輿論場曝出。

結局所點燃的非常大爭論也能說是由“舊”向“新”過渡時的陣痛反應，在男性意識日益升溫的當下社會，新思想與舊意識的碰撞、摩擦、交纏難以避免。《我的姐姐》尖銳地提出問題，但最終目地是達至新的和諧，引發觀眾們的思考、警醒和發生改變，進而創建一個更加合情合理的性別社會秩序和家庭關係。

《我的姐姐》則引起了激烈的爭論和撕裂，做為問題影片，它拋出了一個更讓人糾結的焦點議題：喪父，24歲的妹妹有權利扶養6歲幼子嗎？特別是開放性的結局：妹妹拉起哥哥跑出了收養家庭，相擁而泣。這一點引起了“妹妹”們的憤慨，特別是90後、00後年長男性的強烈抗議，坦言“我不討厭那個結局”，指出主創人員後面所做的一切努力到最後一刻卻崩落了。

所相同的是，儘管前三部也引起了或多或少的爭論，但主要的對立點在於與否影片化，“小紅花”和“李煥英”總體都在傳統主流的價值觀框架之內，是一種溝通交流友情的和諧之音，觀眾們的共情度還是普遍較為高的。

經歷了2月新年檔爆發式的觀影風潮，3月初冷冷清清的影片市場，4月清明檔又颳起了一個觀影小高潮。更讓人驚喜的是，繼《你好，李焕英》之後又殺出一匹璀璨的黑馬，新人編劇的家庭倫理道德小片《我的姐姐》公映10天電影票房破6億，成為清明檔電影票房亞軍，與荷里活視效大片《哥斯拉大战金刚》共同撐起了整個清明檔。

遊曉穎導演的另一部影片《相爱相亲》也安排了姥姥的覺醒，一輩子獨守空房的姥姥總算選擇放手“妻子”，傳統的忠貞禮教在最後轟然坍塌。導演很擅於設置強話劇情境，將人物放到倫理道德困局中去織成故事情節，《我的姐姐》也不例外，獨立自主的妹妹在最後一刻簽字時的遲疑與其被解讀為“姐道回潮”，不如說是由分到合再到分時的自然感情反應，它是兄妹朝夕相處數天後真情實感的流露，哥哥對妹妹愛的回饋似乎是一種治好性的，外貌剛強的妹妹內心深處卻堅硬、正直，世間的一點暖在剎那流露，這便是感情的複雜感人之處，假如黑白分明的處理未免會讓人覺得妹妹太冷血，也不合乎真實的人性，但這並不意味著安然會放棄繼續找尋最合適的收養家庭。

“招娣”曾經是多少女孩的乳名，從一生下來，她就被家庭賦予了一種潛在的責任感和使命感，姑姑所言的“長姐如母”真的是太沉重了。可實際上生活中的絕大部分男性都並非主動要當妹妹的，而是在雙親的選擇下被動地“不得不”當上了妹妹，這在1996年李玉主演的記錄片《姐姐》裡表現得很充份，明明是同時出生的雙胞胎，父親為的是讓女孩多照料男孩，而讓女孩做妹妹，男孩做哥哥。《唐山大地震》中張子楓出演的妹妹即使爸爸一句“救哥哥”而在心底留下一輩子的痛，生死關頭的兩難選擇對爸爸而言很殘暴，但是重來一次如果，我敢說爸爸仍然會選擇“救哥哥”，即使此種性別排序的認知已經深入骨髓。

不得不說，後禽流感時代的觀眾們對感情的市場需求大大進一步增強了，盲目的視聽空襲對觀眾們的潛力在持續上升，牽涉家庭困局和友情倫理道德的自然主義題材電影反倒獲得了市場的肯定，從《送你一朵小红花》《你好，李焕英》一直到《我的姐姐》，父子情、母女情、兄妹情……柔化了每一人的靈魂。

欄目編輯 |齊思婕責任編輯 | 李婉嬌

這背後釋放出一個強烈訊號：第三代男性的主體意識和自我意識都極速提升，是無法輕易被侮辱的。這點上從“唐探3”不認同男性的表現被熱議就已經感受到了，同時也反映了在二胎時代下冒出的社會新問題。觀眾們顯著分割為三個陣營：一方是追求自我的妹妹態度；另一方則站在哥哥的態度，基於“血脈相連”的家庭友情，抑或扶貧弱者的人道主義，很多雙親觀影后都被年幼無辜懂事的哥哥敬佩得一塌糊塗，指出妹妹必須扶養哥哥。

令人振奮的是，從滕叢叢的《送我上青云》、楊荔鈉的《春潮》到殷若昕的《我的姐姐》，女編劇、女導演、男演員合力打造出的男性影片部部都引起了熱議，她們所締造的影片新景觀、所表達的新意識，強烈衝擊著我們的靈魂。這與世界影片的男性時尚都是同頻交互作用的，必定會深刻影響到整個影片界的創作趨勢和風貌。男性影片新浪潮早已到來，勢不可擋，而這僅僅是個開始。

《唐山大地震》片花