李安這人,嗎很偽善

 

有時候,我們對經典作品本身的解讀,的確很可能將少於導演和編劇的表達企圖本身。

“上午四點入場,早上一點出來,餓壞了。”

別誤會,條姐並並非想要抨擊他。

《少年派的奇幻漂流》。

第二種是,派入戲太深,他通過對那隻不存有的老虎造成更多情感,來強化第二個故事情節的真實性。所謂謊話說多了,他們也就信了。

派說,連個告別都沒有,這讓他很難過。

小說家提問,我討厭老虎這個故事情節,那才是很好的故事情節。

在電影院裡,我們看見的是派在救生艇上與一隻母猩猩,一隻獵狗,一隻斑馬,一隻老鼠,以及一頭老虎周旋,最終其它鳥類都死了,只剩下他和老虎活到了最後。

影片裡有這么一段:

但此類解讀,並未必不精確。

除此之外還有一個爭論是,派究竟嗎吞下了父親的遺體?

但從其本質上上看,他是用一個迷人的謊言,來掩飾了一個“醜陋”的事實。

那些,全都是人類文明獨特的東西。

我們先直觀總結一下故事情節。

整部害得他餓壞了的影片,有一個同樣餓壞了的主人公——

除此之外,蓮花與父親形像的關連,派的手環的處理等等,都能將父親與島嶼緊緊綁定。

在海上,派不但要貫徹落實弱肉強食的荒野法則,還必須親手揮起屠刀,直面殺戮。

條姐之後說過,這是一部傑出而典型的,“你在第二層我在第五層”類別的影片。

條姐為什么這么確認呢?其原因如下:

但是,在一個暴風雨來襲的夜裡,自己乘坐的渡船墜毀,派搭上了兩艘救生艇,在海上歷經多個月的漂流,最終抵達北美洲,脫離了險境。

而他最知名的相片,是這張:

小可愛們都曉得,條姐不討厭賣關子,而且把結論先放到這兒:

派就是人類文明的一個縮影。

假如讀懂了整個真相如果,這話會讓人覺得很怪異。

比如說,派在殺掉了兩條海魚之後,高呼著“非常感謝溼婆化身為魚來挽救我”,希望將他們主觀的殺戮行為,總結為被動接受的“神的挽救”。

即使,假如沒有出現過如果,他根本不用編這么一段故事情節出來。

可人類文明的存活是離不開殺戮的。

老虎就是你的天性中殘暴凶殘的另一面,它消亡了,你有什么好難過的?

關於這部分內容的解讀,條姐強烈推薦馬伯庸同學早年寫的一則《李安的隐喻森林与少年Pi的三个故事》,很難搜索到。

確切地說,絕大部分微生物連“想像”的能力都沒有。

但在這段旅程中,他確實知道了,那些他所憎惡的東西,才是自然界,同時也是人類文明社會中的真相——

另一方面彰顯了,宗教信仰本身,也是人類文明用以化解倫理困局和內心深處對立的工具。

也就是,派的故事情節,究竟象徵意義何在。

這是隻有人類文明才會面臨的困局,也是隻有人類文明才想得出結論的解決辦法。

是的,派殺了人,還吃了人,並且吃過父親的肉。

老爺子一邊說著,一邊站在街上啃杜塞爾多夫。

全劇有這么大的篇幅來敘述派的宗教信仰,有三個其原因。

——人家是來調查墜毀其原因的,跟那個故事情節根本就沒有關係。假如沒有出現如果,何必編呢?

拍出了《断背山》《卧虎藏龙》的李安,是成就最低的華裔編劇。

此種現實生活,引致了很多對立的發生,現代人不得不織成出各式各樣的方法論來使得邏輯自洽,並逃避罪惡感的懲處。

首先,他給他們的名字只保留前三個拉丁字母“Pi”,締造了“派”那個稱謂。

老虎是派靈魂中最真實的一部分,今後生活在文明社會中,他將不再有機會接觸這份真實。

有人指出那個鏡頭是與派宗教信仰的溼婆關連了起來,那個觀點沒錯,但和父親並不武裝衝突。

派本名Piscine ,在法文中是“游泳池”的意思,是派的哥哥出於幸福的憧憬為他取的名字。

派鬆了一口氣,說,那么你也選擇了神。

從結果上上看,這件事辦得很可愛。

當派和老虎抵達沙灘之後,老虎頭也不回地走了。

他用那么多幸福的鏡頭和故事情節去表現宗教信仰,還讓主人公看上去因有信仰而獲得了救贖。

派是怎么化解那個困局的呢?

每一個微生物的生存,都創建在對其它微生物的大屠殺和奴役之上。

——同時宗教信仰三個互不宣稱對方的一神論,這哪能叫虔誠?

這一段故事情節,便是為的是幫助觀眾們判斷最後的真相而作出的鋪墊。

但,李安即便是尊重此種生活形式的。

對於那個內容,條姐有三種解讀,都可能將設立:

以他的道德觀念上看,這一切都是他所憎惡的。

這從“Pi”那個名字上就彰顯出來了。

這就好比,同學教了你2+2=4,2+3=5。

“理由就是不須要理由”,品品。

你從這三個算式中推導出來1+1=2。

同學沒想教你這么多,可誰能說你錯呢?

即便,沒有了這份“偽善”,我們將何去何從?

派的母親在巴基斯坦經營著一間水族館,由於情勢所迫,自己帶著所有鳥類舉家搬至澳大利亞,準備在大洋彼岸重新開始生活。

對於整部影片,觀眾們有著很多意見分歧。

在派的自述裡,我們聽說的是派和一位水手,一位大廚,還有父親五個人逃上了那層救生艇,殘暴的大廚殺了除此之外兩人,還吃了他們的肉,而派最後殺死了他,只有自己挺到了最後。

在那個應用領域,宗教信仰充分發揮了很大的促進作用。

對於那個點,條姐就不再展開了。

但在英文中,那個名字聽起來像“尿”,而且派遭到了同學們的取笑和欺凌。

這張圖闡明瞭島嶼本身是一位男性的詩意,而派的父親是漂流過程中惟一發生的男性。

派的選擇,是人類文明的選擇。

而島嶼夜裡發生的酸潮,花瓣中發生人的骨頭,則暗示了父親被胃液消化的信息。

即使溼婆化身千萬,但是派吞下的這條魚就被他指出是溼婆的化身。

但真正的事實是,派原先的名字本就是迷人的,是狹隘的現代人扭曲了它的原意。

我們活著,並非不須要殺戮,而是髒活都有人幫我們做了。

現在,你知道條姐為什么會說,李安太偽善了吧?

他狡猾地告訴觀眾們三個故事情節皆有可能,但事實上已經闡明瞭真相。

但,我們如果能把基礎的表達企圖理解到位就足夠多了。

但在條姐認為,人類文明強大力量最顯著的表現之一,是那個社會上絕大部分人,都不用親手殺戮就能活得較好。

而且,“被派吞下的心靈,都會被他當作溼婆的化身”,這一點是設立的。

派頭上的重要屬性,是擅於粉飾。

首先,派必定是殺過,且吃高超的。

幼兒時的派步入修道院和牧師對話,查問為什么無辜的天主要為無罪的人揹負犯罪行為,牧師給不出一個合乎邏輯的答案,只能告訴他這是神的愛,而愛不須要理由。

一部傑出的,涵義多樣的影片,其內容一般來說都能被水解出很多層次。

可那些故事情節經過仔細地分析後,卻不難念出一種對宗教信仰,和對文明偽善的另一面的嘲弄意味。

前者是因為被動地遭遇了迫害,後者也是不得已而為之。

在電影的最後,派問這個小說家,這三個故事情節你更傾向於哪個?

整部片子詩意極其豐富,解讀也許多,而且條姐的解讀不一定足夠多精確和全面。

但條姐本人更喜歡第三種解讀:

2013年,他第三次奪下奧斯卡獎最佳編劇,出席完頒獎禮和後續舞會。

人類文明要經濟發展下去,倫理不可或缺,而倫理不引導殺戮。

從實際行為上看,派是個極為擅長粉飾真相的實用主義者。

派那個人,才智多樣,感情細膩,有宗教信仰,又不失果敢。

那些內容沒什么問題,意見分歧在於漂流的過程。

這意味著,這段故事情節很關鍵。

絕大部分觀眾們的立場是:指出第三個故事情節是真實的,但更願意堅信第二個故事情節。

許多人都沒有意識到人類文明有多么強大。

自此,再也沒有人叫過他“尿”。

同學們不在意,他就背下了圓周率小數點後無數位,驚豔了所有人。

我們的菜譜無窮無盡,對地球上其它所有的鳥類都能生殺予奪,這是所有微生物想都不敢想的力量。

這部分內容,一方面表現出了派偽善的另一面。

今天我想聊的,是屬於整部影片的“1+1=2”。

派的內心深處不敢面對出現過的殘暴事實,只好將它粉飾成了一段奇妙的奇談。

其二, 在這個鳥類的故事情節裡,父親的打戲很早就完結了,但最後又跳出了一段科幻島嶼的故事情節。

他會用“Pi”那個名字來保護他們不受別人的危害,也會用一段美妙的童話故事來逃避內心深處和倫理的拷問。

文章標簽   臥虎藏龍 斷背山 少年派的奇幻漂流 李安的隱喻森林與少年Pi的三個故事